الثالث: أن هذا الحديث رواه الترمذي عن محمد بن موسى الحرشي عن زياد بن عبد الله البكائي عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس، ورواه الترمذي بلفظ: أتى أناس النبي-صلى الله عليه وسلم- فذكره، وقال: حسن غريب، وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه عن ابن عباس أيضا، ورواه بعضهم عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن النبي-صلى الله عليه وسلم- مرسلاً (1)
ثم قال ابن كثير: ورواه ابن جرير من طرق متعددة عن ابن عباس، وليس فيه ذكر اليهود، فهذا هو المحفوظ؛ لأن الآية مكية واليهود لا يحبون الميتة (2)
قلت بلى! في إحدى روايات الطبري عن ابن عباس-رضي الله عنهما- التصريح بذكر اليهود وأنهم الذين جادلوا النبي-صلى الله عليه وسلم في تحريم الميتة-، فإن فيه: ((خاصمت اليهود النبي-صلى الله عليه وسلم- فقالوا... إلخ
وما ذكره ابن كثير-رحمه الله- وبخاصة الوجهان الأولان- وجوه قوية ترجح أن هذه المعارضة في هذا إنما صدرت من المشركين لا من اليهود، وإن كان الذم الوارد في الآية عاما يشمل كل من سلك هذا المسلك الفاسد؛ لأن العبرة بعموم الألفاظ لا بخصوص الأسباب.
قال الطبري-رحمه الله- بعد سوقه الآثار الكثيرة المختلفة في المراد بالشياطين الموحين، والأولياء الموحى إليهم:
((
(1) انظر: سنن الترمذي 5/ 264.
(2) تفسير ابن كثير3/ 329.