والمعنى: لم نجعل الرسل قبلك خارجين عن طباع البشر، لا يحتاجون إلى طعام وشراب (1) وما كانوا خالدين في الدنيا، بل كانوا يعيشون ثم يموتون، وخاصتهم: أنهم يوحى إليهم من الله- عزوجل-، وتنزل عليهم الملائكة عن الله-تعالى- بما يحكمه في خلقه، مما يأمر به وينهى عنه (2)

قال قتادة-رحمه الله- في قوله تعالى: چ ? ? ? ? چ :((أي: لا بد لهم من الموت أن يموتوا)) (3)

الفرع الرابع:

اشتراطهم للإيمان بالرسول-صلى الله عليه وسلم- شروطاً

قصدوا بها التعنت والتعجيز والجواب عنه

لم يكن هناك قصور في الآيات التي جاء بها النبي-صلى الله عليه وسلم-، بل قد آتاه الله تعالى من المعجزات الباهرة، والآيات الظاهرة، ما يكفي لإيمان الجبال والبهائم لو كان لها عقول وإدراك، وكلفت بذلك، ومع هذا فإن المشركين قد تعنتوا وتمادوا في الكفر والإعراض عن الحق، وأخذوا يطلبون الآيات تلو الآيات، ويشترطون شروطا بعد شروط؛ للإيمان بالنبي-صلى الله عليه وآله وسلم-، وهذا ليس سوى صورة من صور اختلاق الذرائع، التي زعموا أنها منعتهم من الإيمان بالنبي عليه الصلاة والسلام؛ بدعوى عدم كفاية الآيات التي جاء بها.

ومما ذكره الله-تعالى- عنهم في ذلك ما جاء في قوله - عز وجل - :چ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ژ ژ ڑ ڑ ک ک ک ک گ گ گ گ ? ? ? ? ? ? ? ? ں ں ? ? ? ? ? ? ہ ہ ہ ہ ھ ھ ھ ھ ے ے ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ? ? ? ? ? چ الإسراء: 90 - 93

وهذا كله سؤال منهم لما لا حاجة لهم إليه، وإنما هو الكفر والمعاندة، كما قال من قبلهم من الأمم الخالية المعاندة للرسل من أهل الكتاب وغيرهم فيما حكى الله-تعالى عنهم-: چ ? ہ ہ ہ ہ ھ ھ ھ ھے ے ? ? ? ? ? ? ? ? ? چ النساء: 153