وقد أجاب الله-تعالى- عن اعتراضهم واستنكارهم لوجود الطبيعة البشرية في النبي-صلى الله عليه وسلم- فقال سبحانه: چ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? چ الفرقان: 20

قال الطبري-رحمه الله-:((وهذا احتجاج من الله-تعالى ذكره- لنبيه على مشركي قومه، الذين قالوا: چ گ گ گ گ ? ? ? ? ?? چ الفرقان: 7 وجواب لهم عنه، يقول له- جل ثناؤه-: وما أنكر- يا محمد- هؤلاء القائلون: چ گ گ گ ? ? چ من أكلك الطعام، ومشيك في الأسواق، وأنت لله رسول، فقد علموا أنا ما أرسلنا قبلك من المرسلين إلا إنهم ليأكلون الطعام ويمشون في الأسواق، كالذي تأكل أنت وتمشي، فليس لهم عليك بما قالوا من ذلك حجة)) (1)

أخبر تعالى في هذه الآية عن جميع الرسل المتقدمين على محمد-صلى الله عليه وآله وسلم- في الزمان أنهم كانوا يأكلون الطعام، ويحتاجون إلى التغذي، ويمشون في الأسواق للتكسب والتجارة، ولم يكن ذلك منافيا لحالهم ومنصبهم، فإن الله- تعالى- جعل لهم من السمات الحسنة، والصفات الجميلة، والأقوال الفاضلة، والأعمال الكاملة، والخوارق الباهرة، والأدلة الظاهرة، ما يستدل به كل ذي لب سليم، وبصيرة مستقيمة، على صدق ما جاؤوا به من الله تعالى (2)

والمعنى المراد تقريره هنا: أن محمداً-صلى الله عليه وآله وسلم- ما هو إلا رسول مثل الرسل السابقين، فلم يعترض على اتصافه بهذه الصفات التي هي صفات لمن كان قبله من الرسل؟؛ حتى يجعل ذلك ذريعة للطعن في نبوته، أو الشك في صدق رسالته.

ونظير هذه الآية في الرد على هذا الاعتراض الساقط قوله-تعالى- عن الأنبياء: چ ھ ھ ے ے ? ? ? ? ? ? چ الأنبياء: 8

فهذا رد آخر على المشركين في إنكارهم وجود الطبائع البشرية في النبي-صلى الله عليه وآله وسلم-، وجعلهم ذلك دليلاً لهم على جحد رسالته والتكذيب بها.