وهكذا أنكروا واستبعدوا أن يكون الرسول الذي بعثه الله-تعالى- إلى الناس بصفة البشر، يأكل الطعام مثل ما يأكل البشر، ويمشي في الأسواق؛ طلبا للمعاش كسائر الناس، يعنون أنه ليس بمََلِكِ ولا ملَكِ (1) وهذا ليس إلا تعنتا منهم وعنادا، وتكذيبا للحق بلا حجة ولا دليل (2)
ثم رتبوا على عدم وجود هذه الصفات المفترض وجودها، وعلى وجود الصفات التي لا ينبغي وجودها فيمن يدعي النبوة-بزعمهم- أنه- أي: النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم- ما هو إلا رجل أصابه سحر، وليس نبيا من عند الله-عز وجل- فقالوا: چ ? ? ? ? ? ? چ الفرقان: 8 (3)
(1) انظر: تفسير الواحدي 2/ 774.
(2) انظر: تفسير ابن كثير 3/ 311.
(3) قال الإمام ابن جرير الطبري-رحمه الله-:(( ذكر أن هاتين الآيتين نزلتا على رسول الله- صلى الله عليه وسلم- فيما كان مشركو قومه قالوا له ليلة اجتماع أشرافهم بظهر الكعبة، وعرضوا عليه أشياء، وسألوه الآيات، فكان فيما كلموه به حينئذ فيما حدثنا ابن حميد ... -وساق السند إلى ابن عباس-رضي الله عنهما- أن قالوا له: فإن لم تفعل لنا هذا يعني ما سألوه من تسيير جبالهم عنهم، وإحياء آبائهم، والمجيء بالله والملائكة قبيلا، وما ذكره في سورة بني إسرائيل، فخذ لنفسك، سل ربك يبعث معك ملكا يصدقك بما تقول، ويراجعنا عنك، وسله فيجعل لك قصوراً وجنانا وكنوزاً من ذهب وفضة تغنيك عما نراك تبتغي؛ فإنك تقوم بالأسواق، وتلتمس المعاش كما نلتمسه؛ حتى نعلم فضلك ومنزلتك من ربك إن كنت رسولا كما تزعم، فقال رسول الله-صلى الله عليه وآله وسلم-: (( ما أنا بفاعل)) فأنزل الله في قولهم: أن خذ لنفسك ما سألوه أن يأخذ لها أن يجعل له جنانا وقصورا وكنوزا، أو يبعث معه ملكاً يصدقه بما يقول، ويرد عنه من خاصمه:چ گ گ گ گ ? ? ? ? ?? ? ? ں ں ? ? ? ? ? ? ہ ہ ہ ہ ھ ھ ھ ھے ے ? ? ? ? ? ? ? چ الفرقان: 7 - 8 تفسير الطبري 18/ 183- 184.