وهذا الاقتراح إنما اقترحوه؛ لأنهم كانوا-قبحهم الله- يزدرون بالنبي-صلى الله عليه وآله وسلم- ويستحقرونه، ويرون أنه لا يصلح لمقام النبوة و شرف الرسالة؛ لأنها منصب عظيم لا يليق إلا بعظيم في جاهه وماله، ومحمد-صلى الله عليه وسلم- بزعمهم- ليس بذي مال ولا جاه، وهذا كقولهم:چ ? ? ? ? ?? چ ص: 8 فالاستفهام هنا للإنكار، والاعتراض على اختيار الله تعالى محمدا-صلى الله عليه وسلم- للرسالة من بينهم، وفيهم من هو أحرى منه بها؛ لشرفه وجاهه، أي: كيف يكون ذلك!! ونحن الرؤساء والسادة والأشراف (1) .

قال الزجاج: قالوا كيف أنزل على محمد القرآن من بيننا ونحن أكبر سنا وأعظم شرفا ... فأنكروا أن يتفضل الله-سبحانه- على من يشاء من عباده بما شاء (2) .

وكما قال الله-تعالى- عنهم-:چ ے ے ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? چ الفرقان: 41

والإشارة هنا للاستحقار أيضاً (3) ، يقصدون التنقص والازدراء بالنبي-صلى الله عليه وآله وسلم- (4) وأنه غير جدير بأن يبعثه الله-تعالى- رسولاً، وهذا اعتراض منهم على الله تعالى، ومنازعة له في اصطفائه من شاء من خلقه لرسالته، وهو سبحانه أعلم حيث يجعل رسالته.