قال الطبري-رحمه الله- في معنى الآية:((وإذ يتخاصمون في النار، وعنى بذلك إذ يتخاصم الذين أمر رسول الله-صلى الله عليه وسلم- بإنذارهم من مشركي قومه في النار، فيقول الضعفاء منهم وهم المتبعون على الشرك بالله: چ ? ? ? ? چ غافر: 47 تقول لرؤسائهم الذين اتبعوهم على الضلالة: إنا كنا لكم في الدنيا تبعا على الكفر بالله:چ ? ? ? ? ? ? ? ? چ غافر: 47 يعنون حظا، فقد كنا نسارع في محبتكم في الدنيا، ومن قبلكم أتينا، لولا أنتم لكنا في الدنيا مؤمنين، فلم يصبنا اليوم هذا البلاء!! ... فأجابهم المتبوعون بما أخبر الله عنهم:چ ? ? ? چ غافر: 48 وهم الرؤساء المتبوعون على الضلالة في الدنيا: إنا أيها القوم وأنتم كلنا في هذه النار مخلدون، لا خلاص لنا منها چ ? ? ? ? ? ? ? چ غافر: 48 بفصل قضائه، فأسكن أهل الجنة الجنة، وأهل النار النار، فلا نحن مما نحن فيه من البلاء خارجون، ولا هم مما فيه من النعيم منتقلون)) (1)

وتارة: بذكر ما سيكون يوم القيامة من شكوى الأتباع المقلدين للمتبوعين إلى الله- عز وجل (2) ، وسؤالهم إياه مضاعفة العذاب عليهم؛ بسبب إضلالهم إياهم، وصرفهم عن الحق والهدى.

قال الله-تعالى-:چ ? ? ? ? ? ? ? ژ ژ ڑ ڑ ک ک ک ک گ چ الأحزاب: 67 – 68

وقال-تعالى-:چ ? ٹ ٹ ٹ ٹ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? چ چ چ چ الأعراف: 38

ففي هذه الآية والتي قبلها بيان ما سيكون من شكوى المقلدين ضد رؤسائهم وقادتهم، الذين اتبعوهم في الباطل، وقلدوهم في الضلال والإعراض عن الحق ورفض الإذعان له بعد ظهوره.

وهذا دليل على شدة العداوة والبغض، التي ستكون بينهم يوم القيامة، بعد شدة الولاية والمحبة التي كانت في الدنيا، والتي جعلتهم يؤثرون أقوالهم على قول الله-تعالى- وأقوال رسله عليهم الصلاة والسلام.