وقول المشركين: چ ? ? ? ? ٹ چ الأنعام: 148وقولهم: چ ? ? ? ? ?? چ هو في نفسه كلام صدق، إذا صرفنا النظر عن غرضهم منه-فإنهم إنما قصدوا به إبطال الحق الذي هو التوحيد، وإقرار الباطل الذي هو الشرك- فكان بذلك كلمة حق أريد بها باطل (1) ، ومن ثم لم يكن عذراً لهم مع كونه حقا وصدقا؛ لسوء قصدهم منه.

قال الشيخ الأمين الشنقيطي-رحمه الله- في قوله-تعالى-: چ ? ? ? ? ? ?? چ الزخرف: 20:((في هذه الآية إشكال معروف، ووجهه: أن قول الكفار الذي ذكره الله عنهم هنا أعني قوله:چ ? ? ? ? ? ?? چ هو بالنظر إلى ظاهره كلام صحيح؛ لأن الله لو شاء أن لا يعبدوهم ما عبدوهم، كما قال تعالى: چ ? ? ں ں ?? چ الأنعام: 107?وقال-تعالى-: چ ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ? چ الأنعام: 35 وقال-تعالى-:چ ? ? ? ? ٹ ٹ چ السجدة: 13 وقال-تعالى-: چ ڑ ک ک ک ک چ الأنعام: 149 وقال-تعالى-:چ ٹ ٹ ٹ ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ? ? ? چ يونس: 99وهذا الإشكال المذكور في آية الزخرف هو بعينه واقع في آية الأنعام وآية النحل ...

فإذا عرفت أن ظاهر آية الزخرف وآية الأنعام وآية النحل أن ما قاله الكفار حق، وأن الله لو شاء ما عبدوا من دونه من شيء، ولا أشركوا به شيئا كما ذكرنا في الآيات الموضحة قريباً؛ فاعلم: أن وجه الإشكال أن الله صرح بكذبهم في هذه الدعوى التي ظاهرها حق، قال في آية الزخرف: چ ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ? چ الزخرف: 20 أي: يكذبون، وقال في آية الأنعام: چ ? ? ? ? ? ? ? ?? ? ? ? چ چ چ چ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? چ الأنعام: 148 وقال في آية النحل:چ ٹ ٹ ٹ ? ?? ? ? ? ? ? ? ? چ النحل: 35 ومعلوم أن ما فعله الذين من قبلهم هو الكفر بالله، والكذب على الله في جعل الشركاء له، وأنه حرم ما لم يحرمه.