الوجه الخامس: أن مقتضى صنيع المعارضين للنصوص بما سواها: أن لا يعتمد على شيء من النصوص؛ لعدم الوثوق بها- لا في الأخبار ولا في الأحكام؛ لأنه إذا جازت معارضة نص منها جازت معارضة سائرها، وهذا يعني فتح باب العبث بالنصوص، وإخضاعها للأهواء والميول والسياسات والعادات ... إلخ، وذلك محو للدين من الوجود، فإن حقيقته: الانقياد لشرائعه والتصديق لأخباره والخضوع لذلك كله، فمتى اهتز ذلك في النفوس؛ اندرست معالم الدين وانمحت آثاره ورسومه.

المبحث الثاني:

نماذج من اعتراضات المشركين على الله ورسوله

في العقائد والشرائع وفيه أربعة مطالب:

المطلب الأول: اعتراضهم في توحيد الألوهية وبيان بطلانه

المطلب الثاني: اعتراضهم في النبوة والرسالة والجواب عنه

المطلب الثالث: اعتراضهم على البعث بعد الموت

المطلب الرابع: اعتراضهم على بعض الأحكام الشرعية

المطلب الأول:

اعتراضهم في توحيد الألوهية وبيان بطلانه

بعث الله تعالى نبيه محمداً-صلى الله عليه وسلم- بالهدى ودين الحق؛ ليخرج الناس من الظلمات إلى النور، ويهديهم إلى ما فيه صلاحهم في الدنيا وفلاحهم في الأخرى، وكان أهم ما بعثه به: الدعوة إلى التوحيد الذي هو حق الله على العبيد، والتحذير من الشرك الذي هو أعظم الذنوب، وهذه هي سنة الله-تعالى- في جميع الأمم، أن أرسل إليهم رسلا منهم يدعونهم إلى توحيد الله-عز وجل- بالعبادة، ويحذرونهم من الشرك به سبحانه، كما قال-تعالى-: چ ? ? ? ? ? ? چ چ چ چ ?? چ النحل: 36

وقال- عزوجل-:چ ? ? ? ? ? پ پ پ پ ? ? ? ? ? ? ? چ الأنبياء: 25

وغيرها من الآيات الدالة على أن توحيد الله تعالى بالعبادة هو الغاية الكبرى من إيجاد الخلق، وبعثة الرسل وإنزال الكتب، وأنه ألح مطالب الدين، وأكبر مقاصده، وهو مضمون كلمة «لا إله إلا الله» التي اتفقت عليها جميع الرسالات السماوية، ودعا إليها جميع رسل الله.