ولهذا لم يكن السلف من الصحابة والتابعين يتركون دلالة آية من كتاب الله إلا بما يسمونه نسخا، ولم يكن في عهدهم كتب في ذلك إلا كتب الناسخ والمنسوخ؛ لأن ذلك غايته أن نجادل في آيات الله بسلطان، كجدالنا مع أهل التوراة والإنجيل، وهما من آيات الله بالقرآن الذي أنزله مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه، فأما معارضة القرآن بمعقول، أو قياس، فهذا لم يكن يستحله أحد من السلف، وإنما ابتدع ذلك لما ظهرت الجهمية والمعتزلة ونحوهم. ممن بنوا أصول دينهم على ما سموه معقولا، وردوا القرآن إليه، وقالوا: إذا تعارض العقل والشرع: إما أن يفوض أو يتأول، فهؤلاء من أعظم المجادلين في آيات الله بغير سلطان أتاهم )) (1) .

الفصل الثاني:

تحريم الاعتراض على الله ورسوله ونماذج من اعتراضات المشركين في العقائد والشرائع

وفيه مبحثان:

المبحث الأول: تحريم الاعتراض على الله عز وجل

و على رسوله صلى الله عليه وسلم

المبحث الثاني: اعتراضات المشركين على الله ورسوله في العقائد والشرائع

المبحث الأول:

تحريم الاعتراض على الله عز وجل

أو على رسوله صلى الله عليه وسلم

اعتراض العبد على الله-عز وجل- أو على رسوله-صلى الله عليه وسلم- في شيء مما جاء في كتاب الله تعالى أو في سنة رسوله-صلى الله عليه وسلم- جناية عظيمة، واستطالة منه على جناب الربوبية، وحرمة الرسالة والنبوة، كما أنه تجاوز من العبد لحده، فإن فرض العبد الانقياد والإذعان، والقبول الكامل لما يرد عليه من سيده ومولاه، فمتى نقض ذلك بالرفض أو المعارضة؛ فقد آذن بهلاك نفسه وفساد أمره، وبذلك يستوجب غضب الله تعالى عليه ومقته.