فأما إذا رجع إلى أصله، وما بنى بدعته عليه؛ اعترض عليهما بالجحود والإنكار، وضرب بعضها ببعض من غير استبصار، واستقبل أصلهما ببهت الجدل والنظر من غير افتكار، وأخذ في الهزو والتعجب من غير اعتبار؛ استهزاء بآيات الله وحكمته، واجتراء على دين رسول الله-صلى الله عليه وسلم- وسنته، وقابلهما برأي النظام (1) والعلاف (2) والجبائي (3) وابنه (4) الذين هم قلدة دينه)) (5) .
(1) هو إبراهيم بن سيار البصري المتكلم، شيخ المعتزلة القدرية(( كان يقول إن الله لا يقدر على الظلم ولا الشر ولو كان قادرا لكنا نأمن وقع ذلك، وإن الناس يقدرون على الظلم وصرح بأن الله لا يقدر على إخراج أحد من جهنم، وأنه ليس يقدر على أصلح مما خلق)) وزعم أن حجة العقل قد تنسخ الأخبار!! وقد كفره جماعة، وقيل: إنه كان على دين البراهمة المنكرين للنبوة والبعث ويخفي ذلك، مات سنة بضع وعشرين ومئتين من الهجرة. سير أعلام النبلاء 10/ 541
(2) هو محمد بن الهذيل بن عبيد الله البصري العلاف، شيخ المعتزلة في زمانه، وهو القائل بفناء حركات أهل الجنة والنار!!، كان صاحب تصانيف كثيرة، له كتاب في الرد على اليهود والمجوس والمشبهة والسوفسطائية والملاحدة، اختلف في سنة وفاته فقيل سنة 226 وقيل 235هـ سير أعلام النبلاء 11/ 173، تأويل مختلف الحديث لابن قتيبة ص: 32
(3) هو أبو علي محمد بن عبد الوهاب البصري، كبير المعتزلة في عصره، وكان –على بدعته- متوسعا في العلم سيال الذهن، وكان يقف في أبي بكر وعلي أيهما أفضل!! مات بالبصرة سنة 303هـ ترجمته في سير أعلام النبلاء 14/ 183
(4) هو أبو هاشم عبد السلام بن أبي علي الجبائي المعتزلي، أخذ عن والده فن الكلام وخلفه في المذهب الاعتزالي، توفي سنة 321هـ ترجمته في سير أعلام النبلاء 15/ 63
(5) شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة 1/ 9- 11