يقول الإمام اللالكائي-رحمه الله- في بيان قبح مسلك الغلاة في استعمال العقل وما يلزم منه، ووصف موقفهم تجاه ما جاء عن الله-تعالى- وعن رسوله-صلى الله عليه وسلم-:(( ... فهو دائب الفكر في تدبير مملكة الله بعقله المغلوب، وفهمه المقلوب: بتقبيح القبيح من حيث وهمه، أو بتحسين الحسن بظنه، أو بانتساب الظلم والسفه- من غير بصيرة- إليه، أو بتعديله تارة كما يخطر بباله، أو بتجويره أخرى كما يوسوسه شيطانه، أو بتعجيزه عن خلق أفعال عباده، أو بأن يوجب حقوقا لعبيده عليه قد ألزمه إياه بحكمه؛ لجهله بعظيم قدره، وأنه-تعالى- لا تلزمه الحقوق، بل له الحقوق اللازمة، والفروض الواجبة على عبيده، وأنه المتفضل عليهم بكرمه وإحسانه.

ولو رد الأمور إليه، ورأى أن تقديرها منه، وجعل له المشيئة في ملكه وسلطانه، ولم يجعل خالقا غيره معه، وأذعن له كان قد سلم من الشرك والاعتراض عليه، فهو راكض ليله ونهاره، في الرد على كتاب الله وسنة رسوله-صلى الله عليه وسلم-، والطعن عليهما، أو مخاصما بالتأويلات البعيدة فيهما، أو مسلطا رأيه على ما لا يوافق مذهبه بالشبهات المخترعة الركيكة، حتى يتفق الكتاب والسنة على مذهبه، وهيهات أن يتفق، ولو أخذ سبيل المؤمنين وسلك مسلك المتبعين؛ لبنى مذهبه عليهما، واقتدى بهما، ولكنه مصدود وعن الخير مصروف، فهذه حالته إذا نشط للمحاورة في الكتاب والسنة.