قال ابن كثير-رحمه الله تعالى- في قول الله-عزوجل-: چ ? ? ? ? ? چ (( ... أي من شأنه، ومما استأثر بعلمه دونكم، ولهذا قال: چ ? ? ? ? ? ? چ :أي وما أطلعكم من علمه إلا على القليل؛ فإنه لا يحيط أحد بشيء من علمه إلا بما شاء تبارك وتعالى، والمعنى: أن علمكم في علم الله قليل، وهذا الذي تسألون عنه من أمر الروح مما استأثر الله به تعالى، ولم يطلعكم عليه، كما لم يطلعكم إلا على القليل من علمه تعالى)) (1)

وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة-رضي الله عنه- قال: قال رسول الله-صلى الله عليه وسلم-:((لا يزال الناس يتساءلون حتى يقال: هذا خلق الله الخلق، فمن خلق الله؟! فمن وجد من ذلك شيئا فليقل: آمنت بالله)) (2)

والشاهد في الحديث أن النبي-صلى الله عليه وسلم- أمر المؤمنين بأن يلتجئوا إلى الإيمان والتسليم عند ورود هذه الوساوس وأمثالها، من غير نظر ولا استدلال عقلي؛ لأن هذا الأمر ليس من مدارك العقول، ولا ينفع فيها غير الاعتصام بحبل التسليم.

وفي هذا رحمة من الله-تعالى- بعباده؛ إذ لم يكلفهم النظر فيما لا طاقة لهم به، كما أن من رحمته بهم: أنه لم يجعل قيام حجته عليهم بما تتوصل إليه عقولهم، وأنه لا يحاسبهم يوم القيامة على مخالفة مقتضيات العقول، ولا يثابون على موافقتها، وإنما أقام الحجة عليهم ببعثة الرسل-عليهم الصلاة والسلام-، وجعل الثواب والعقاب تابعين لموافقة الرسل ومخالفتهم، كما قال الله-تعالى-: چ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ژ ژ ڑ ڑ ک چ النساء: 165 ، وقال-سبحانه وتعالى-: چ ? ? ? ? ? ? ? چ الإسراء: 15