فإذا عرف العبد هذا الكمال الإلهي وأيقن به؛ كان ذلك عونا له على الإذعان لربه، والانقياد والخضوع له في كل شيء، ولا ينقدح في قلبه-بعد ذلك- أي معنى من معاني الشك والريب في شيء مما جاء عن الله-تعالى-، أو عن رسوله-صلى الله عليه وسلم-، فضلا عن الاعتراض عليه والمعارضة له، لا في الأخبار التي كلها حق وصدق، ولا في الأحكام التي كلها عدل وصواب، ولا في الأفعال التي كلها حكمة ورحمة، وحينئذ إذا ورد إليه الأمر من الله-تعالى-، أو عن رسوله-صلى الله عليه وسلم-؛ قابله بالامتثال؛ لعلمه أن في ذلك صلاحه وفلاحه في الدنيا والآخرة، وإذا جاء حكم الله ورسوله؛ علم أن في ذلك الحكم العدل كله؛ فبادر إلى الرضا به وقبوله، مع انشراح الصدر له، وسكون النفس إليه، وإذا جاء الخبر من الله ورسوله؛ بادر إلى التصديق به، والاطمئنان إليه، والاكتفاء به عما سواه، من غير أن يعرضه على قول فلان أو حاله، أو مذهبه ورأيه، وإذا جرى عليه أمر من الله-سبحانه- مما قضى به وقدره؛ تيقن أن له في ذلك حكمة بالغة، فصبر واحتسب، وأمَّل الأجر والمثوبة عند الله-تعالى-، وإن كان كل ذلك جارياً على خلاف معايير عقول البشر، وعوائدهم وما ألفوه.