ولما ركد البحث العلمي التقني في الإسلام ركدت المصطلحات إلى حين جاءت النهضة الحديثة في هذا القرن لتجمع الشتيت من تراثنا اللغوي ولتبذل الجهود المتتابعة في سبيل ازاحة ركام إهمال وجمود السنين السابقة وإعادة إشراق اللغة على رجاء استمرار الأصالة والتطور اليقين في مضمار كل ماهو حديث وقديم.

وعلى سبيل المثال نذكر باختصار عدد واختصاص لجان المصطلحات في مجمع اللغة العربية في سورية:

1- لجنة المصطلح وألفاظ الحضارة.

2- لجنة المعجمات.

3- لجنة النشاط الثقافي.

4- لجنة المطبوعات واحياء التراث.

5- لجنة الأصول.

6- لجنة المكتبة.

المعاجم:

تعتبر اللغة العربية من أغنى اللغات في الكتب اللغوية والمعجمات، والأغنى من حيث الكتب هو: (كتاب العين) الذي وضعه "الخليل بن أحمد الفراهيدي " في القرن الثاني الهجري، رسم فيه منهج المعجم كما يراه. فكان القرن الرابع بحق العصر الذهبي للمعجم العربي.

ففيه ظهر:0 الجمهرة لابن دريد سنة 321هـ (ديوان الأديب للفارابي سنة 350هـ (والتهذيب) للأزهري سنة 370هـ ) و" المحيط" للصاحب بن عباد سنة 385هـ) و "الصحاح" للجوهري سنة 397هـ) حفظت هذه المعاجم اللغة وكان لها قيمة تاريخية كبيرة، ولكن وقوفها عند حدود من الزمان والمكان افقدها عنصر الفائدة وسلبها القدرة على التطور، فانبثقت حركة دعت اليها الضرورة لتتدارك النقص، وكانت أيضاً انتفاضة حضارية تمثلت في "الحاسوب على القاموس" من وضع "فارس الشدياق- ومحيط المحيط للبستاني- ثم ظهر ماهو أقرب إلى المعاجم الغربية، يقصد به (المنجد) الذي وضعه رجل الكنيسة "لويس معلوف" فهو يحاكى محاكاة صادقة معجم (لاروس الفرنسي)، ولكن هذه المعاجم المنشئة أنكرت جميعها لغة القرن العشرين الذي نعيش فيه ولم يسجل منها شيئاً. غير أن الإستشراق حاول محاولات غير متواضعة، فكان "مععجم لين" و "معجم دوزي" "وعّول” هانس فير الألماني على اللغة المعاصرة في معجمه العربي.