لقد نبه بعض الكتاب إلى ما في هذا الاتجاه الأسلوبي من الشطط ودعوا إلى التقيد بأساليب اللغة العربية (القواعد) وبتراكيبها، ولكن الغالبية كانت مع التجديد والتطعيم والحقيقة أن المد الجديد كان أقوى من كل معارضة، مستغنياً عن كل تأييد، لهذا سار لايلوي على شيء حتى بلغ اليوم أشده خاصة بعد توارد هذا الكم الضخم من المصطلحات العلمية والأدبية والتقنية والفنية وغيرها التي تنشط اليوم كافة المجامع اللغوية في البلاد العربية في ادخالها اطار اللغة العربية بتسميات اشتقاقية لغوية تتفق مع جوهر كنه وقواعد هذه اللغة.

لقد سارت العبارة العربية الحاصلة من الترجمة تترقى بترقي مفردات اللغة العربية التي تخلصت من ركاكتها التي منيت بها قسرا خلال حقبة من ا لزمن. لذلك فإن كثرة الاعتماد على الترجمة وممارسة كثير من كتابنا لهذا الفن، جعلا الإنشاء لموضوع أصبح قريبا كل القرب من الإنشاء المترجم، بل وجدا هذا الإنشاء لدى الكثير من الكتاب والمترجمين حيث يسهل توافق أو رد معظم الأساليب المعاصرة إلى أصولها الغربية. وبالمقابل هناك دراسات في اللغة الفرنسية قابلت أساليب المعاصرة في الصحافة والخطابة والفنون الأدبية المختلفة بالأساليب الشيقة في الغرب، وخرجت من هذه المقابلة بنتائج مذهلة(1). وإذا على سبيل المثال، حاولنا ترجمة مايسطره كتابنا ومترجمونا بحيث نضع أمام كل كلمة ما يقابلها في الفرنسية، وجدنا هذه الألفاظ مرتبة وفق التراكيب الفرنسية الصحيحة:

فمن الكتابة الأدبية، نستعرض هذا النموذج المختار من كتاب "أخلاق ومشاهد" ليوسف غصوب الصادر عام 1924 ص 104

السيد لبنان يلبس القبعة الافرنجية من آخر