هذا الالتصاق بالقديم كان سمة المحافظين من الشعراء الذين تشربوا مياه التقليد الراكده ولم يستعذبوا النقي منها. ولكن رياح التجديد كانت شديدة ومتواترة لم تقف عند حد. بل تواصلت الهبوب حتى اقتلعت الأوزان العروضية لتترك في مكانها شعراً لاتقيده الأوزان ولا القوافي، بل الموسيقى والفكر والخيال. وأول من فتح هذا الباب هو أمين الريحاني في الجزء الثاني من كتابه الريحانيات.(1). غير أن هذا الصراع حول الأسلوب لم يدم طويلا بعد أن أخذ القديم بروح العصر واحترم الواقع وانحصر الخلاف في قضية الشكل ومايتفرغ عنه .

- أثر الترجمة في النثر:

مرت على اللغة العربية، خلال عهد التتريك، محن وأحوال قضت بانحطاطها فضعضعت ملكة أصحابها لتغلب الأعاجم عليها. فشاع السجع البارد المتكلف وضروب الصنعة البديعية، ودخل في اللغة العربية الكثير من الألفاظ العامية والأجنبية وشاعت في كتابات الرسائل نعوت التفخيم والتبجيل، واستمر الوضع هكذا حتى أوائل القرن التاسع عشر حيث شهدت لبنان ومصر جملة من المتغيرات ساعدت على بدء نهضة علمية ولغوية دفعت الكتاب الموسوعيين والمثقفين الذين خزنوا في ذاكرتها الكثير من المعارف القديمة فحفظوا قواعد اللغة وكنزوا ألفاظها في صدورهم، فنقلوا لنا هذه الآثار المدهشة بغزارة مادتها "كمجمع البحرين- والساق على الساق وغيرها. كما توفر لبعضهم مجال الإطلاع على الأداب الأجنبية، فعكسوا هذا الإطلاع في شعرهم، ونخص منهم بالذكر "خليل الخوري- سليم بطرس البستاني- نجيب حداد وغيرهم الذين كانوا من اولى المجددين، ويمتاز نثر هذا الفريق اجمالا بقوة سبكه، وصحة عبارته ووفرة ألفاظه، كما يمتاز ببعده عن الخيال والتلوين.(2)