يمكن أن يضاف إلى ذلك، ذكر ما ظهر في العالم مؤخراً من تضاعف في شؤون الترجمة فعلاً وفي-فرنسا- وخلال عشرين عاماً تضاعفت إعداد الترجمات المنشورة في المؤسسات المكتبية، كما تضاعفت إلى أربع مرات في تشيكوسلوفاكيا أو ألمانيا، أما الفهرس الذي نظم من قبل اليونسكو والذي يحصي أكثر من(27000) في خسمين دولة، أتاح خلق اتحاد فيدرالياً للمترجمين الذي تجمع عشرين رابطة وطنية دولية تتأهب لمؤتمرها الثالث.

إذاً لابد من تشجيع الدراسة العلمية وبذل الجهود الثابتة لإحياء وعصرنة جميع المؤسسات العلمية والأدبية لتصبح ركيزة لكل انطلاقة صالحة لكل تطور في المستقبل. أما الذي أنكره النظريون في الغالب، هو أن اللسانيات والمواضيع اللغوية لا تمتزج أو تتوافق دائماً مع عطاء الترجمة لأنها تقف حائلاً ضد كل محاولة تجهد لأن تكون الحارس الأمين للوقوف بجانب الترجمة ومساندتها على تحقيق الفعالية في نتاج الأسس الإيجابية المكونة لعمل الترجمة.

ولندعها تفرض نفسها في كل مكان، كما أنها بالمقابل تلتزم بكل شيء، تنقسم وتتجزأ على العديد من الأمثلة كما مرّ سابقاً. وقد توضح مفهوم الترجمة في أفكار البشر بالتدريج خلال القرون السابقة حيث امتزجت وانصهرت ضمن معارف قيمة وواضحة ومبسطة. أما الأضرار التي حصلت كانت سبب ترافق الكثير من الأفكار الواضحة التي كانت مدعاة للاختلاف والتعارض بين بعض الفئات من الرجال وبين تلك المفاهيم.

بعد مناقشة مختلف أحوال الترجمة، اتجه المؤلفون والمفكرون باهتمام نحو كل نوع خاص منها للتعمق في دراسته بعد أن جهزوه بجملة من المبادئ آمنوا بإخلاص بقيمتها المطلقة.