تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

لنأخذ مثلاً نص المسرحية الهزلية"لبلوت" Plaute نصل من خلاله وبدون عناء إلى أن المترجم قد سلك إزاء كل تساؤل ورد في إجزائها تعبيراً مغايراً لما يتوجب القيام به لإبراز مفهوم النص بشكل واضح دون التباس، فقد عمل وكأنه يهيئ أفكاراً تصلح لنصوص تعود إلى مؤلف انتقادي ضخم، أو نشرات ذات قيمة تتعلق بالشبيه، أو مسرحية يجب أن تلقى في مسرح باريزي، لذلك علينا أن نسلك ضمن الحدود الطبيعية في كل حالة ترجمة لأي نوع منها حتى لا نقع في دغل الاقتباس. والفرق بين الترجمة الحقيقية وبين الاقتباس مهم جداً، وجدير بالاهتمام، إنه خط فاصل يصعب التنسيق فيما بينهما، كما هو متبدل ومتنوع يقع تحت وطأة وتأثير اختلاف الشعوب والعصور، وبالحقيقة، حتى زمن قريب، لم تحدد الفروقات بين عمليتي الترجمة والاقتباس بشكل صريح. فقد استنارت أفكارنا بعد أن عودنا العصر الحديث على القسوة المتزايدة ولكن الخطر هو في كيفية إصدار الحكم على وضع التوصيفات الواقعية على سبيل الاستدلال وبمبدأ المنطق القاطع، حيث نجد أنفسنا غير معارضين عند حقيقة الأمر.

وعلى ضوء المثال الذي مرّ ذكره، ما هو التقدير الذي تستحقه كوميدية"بلوت" بأن يطلق عليها الترجمة"الموثوقة" إنها بالحقيقة ترجمة ذات قيمة. إذ على الترجمة أن تتيح معرفة علم القواعد الأصولية، التي تمكن من التمثيل على المسرح، وعلى أمانة الترجمة بمفهومها الدقيق أن تطبق على الشكل الدلالي للنص القواعد الأصولية في كل نوع من أنواع الترجمة، فلابد هنا من تدخل الفكر وتصوراته لتحقيق توازن النص.

الترجمة في خدمة الثقافة الجماهيرية - دراسة - · الصفحة ٢١١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الترجمة في خدمة الثقافة الجماهيرية - دراسة -ص ٢١١