على غرار كتاب المسرح الكلاسيكي اعتبرت مدرسة مارون النقاش أن للمسرح رسالة اجتماعية تقوم على كشف العيوب واظهار مساوئها، وكثيراً ما شدد على الناحية الأخلاقية، سواء في المقاطع التي أدخلها في متون مسرحياته لشرح وفهمه للمسرح، أو في الخطب التي افتتح فيها حفلاته, ففي أول خطة له حول فن المسرح شدّد مارون النقاش على أن رسالة المسرح هي ركيزة المتعة الفنية للعبر والقواعد المهذبة للأخلاق، وأن في الفن نصائح لاشتماله في قالب الفكاهة على كشف العيوب، تهذيباً للعاقل وتأديباً للجاهل. كما أن هذه النظرة الأخلاقية تبينت واضحة لدى تلميذه سليم النقاش الذي يقول(أما ما يشترط في الروايات، هو أن تتجلى فيها بهاء الفضيلة فتميل الناس إليها وتبدو الرذيلة تحت برقع الأدب مع عواقبها الوخيمة ليرى الناظر شناعتها فيتجنبها، ويأنف الأتيان بها. أما العشق الشديد فيظهر أيضاً بعواقب حسنة أو قبيحة(....) وهذا هو المطلوب من كل مؤلف رواية تشخص رواياته لدى الجمهور).

أما تأثر مارون النقاش بالغرب ومحاكاته المسرح الغربي في التأليف والإخراج يمكن الاستدلال عليه: مثال: في مسرحية"الحسود السليط" ذكر أنه أخذ بعض معانيها من الروايات الأجنبية، ومع أنه لا يعترف بمثل هذه في الرواية"البخيل" إلا أنه مع الإقرار بأن هذه المسرحية مؤلفة لا مترجمة وكثيراً ما نلمح صدى مسرحية"موليير" التي تحمل الاسم نفسه، كما يلمح شيئاً من هذا الصدى في مسرحية"أبو الحسن المغفل أو هارون الرشيد" وفضلاً عن اقتباسه من النصوص الأجنبية، استعار النقاش بعض الألحان الفرنسية لمسرحيته"البخيل" كما قلد المسرح الغربي في طريقة بنائه وتجهيزه.