بدأ فرح أنطون ترجمة الكتاب بنقل التمهيد الذي وضعه المؤلف، ولكنه لم ينقله بحذافيره بل لجأ إلى الاختصار كلما وجد لدى المؤلف اسهاباً. فيجتز الثلث الأخير من هذا التمهيد ويجعله فصلا مستقلا يعتبره الفصل الأول من هذه الترجمة.

بعد ذلك، انتقل المترجم إلى المتن فحذف منه مقاطع، في الفصلين الأول والأخير ثم استمر في الحذف فالغى من الأصل فصلاً كاملاً، لم ينقل منه سوى بضعة أسطر، فيعتبر هذا الفصل هو المتعلق بدفن "اتالا".

فإذا ما استعرضنا المقاطع والجمل التي حذفها المترجم نجدها تنتمي إلى نوعين من الأدب: التصويري والتأملي فكثيراً ما كان المؤلف يمعن في الوصف امعاناً فيه كل الدقة والتفصيل والتصوير والشاعرية، أو يغرق في التأمل فتنطوي الصفحات الكثيرة قبل أن يفيق.

فقد جاء المترجم بمقاطع فاتنة، رفيعة الأسلوب، شاعرية التعبير، بديعة الألوان ودقيقة الوصف، ولكنها تنفر القارئ المتوسط الثقافة الذي يبحث في القصة عن الحوادث.(1)

فالناقل كان بالاجمال أميناً في ترجمته، دقيقاً في التعبير عن أغراض المؤلف ومعانيه، فلم يبدل ولم يتصرف، فإذا خطر له أن يعلق على عبارة، أورد هذا التعبير أو التعليق في الحاشية، وردت في الأصل زواية على لسان الهنود شبيهة بقصة الخلق بالتورات، فأشار المترجم إلى هذا التشابه في الحاشية. ووردت في النص إشارة إلى الزراعة وأشاد بمنافعها، فذكر المترجم المهاجرين السوريين في الولايات المتحدة بدعوته إلى الزراعة. وقد أورد أيضاً أمثلة أخرى.