فمن استعارته القرآنية هذه العبارة: "إن بدا الله فوق كل ظالم" وأيضاً:

"ما هذا بشرا إن هذا إلا شيطان رجيم.

ومن الأبيات الشعرية المنثورة بقوله: إن الحكمة تقترن بالشجاعة وهي في المحل الأول.

واصل هذا القول بيت المتنبي:

الرأي قبل شجاعة الشجعان ... هو أول وهي المحل الثاني

ومن الأبيات المنثورة أيضاً قوله: "وأود تقبيل السيوف لأنها تلمع كبارق ثغرها(1) وهو مأخوذ من قول عنترة العبسي:

ووددت تقبيل السيوف لأنها ... لمعت كبارق ثغرك المتبسم

-التيار الثالث: فرح أنطون:

"أتالا"

مهد المترجم لهذه القصة بيان السبب الذي حمله إلى ترجمتها فقال: كان بعض أخواننا الأدباء في هذه البلاد يسألوننا من حين إلى حين (متى تضعون لنا رواية كبولس وفرجيني: والكوخ الهندي "وأورشليم الجديدة" فلما شرع المترجم في نشر رواية (مريم قبل التوبة) في ذيل المجلة، فارتاحوا إليها، ثم أضاف المترجم قائلاً: ( أما نحن فقد عقدنا النية منذ ذلك الحين على ابراز رواية أخرى لقراء الجامعة تعتبر في عالم الأدب قرينة لرواية بولس وفرجيني والكوخ الهندي، وهذه الرواية هي (اتالا) لمؤلفها (شاتوبريان، أحد مشاهير فرنسا).

وانتقل الكاتب بعد هذا التمهيد إلى عرض أغراض هذه القصة من الوجهتين الأدبية الاجتماعية، واتبع هذا العرض بمقابلة عقدها بين عصر شاتوبريان وعصره، انتهى بها إلى إبراز قيمة القصة في إظهار كنه الدين وحقيقة وظيفة رجاله. وكأنه خشي من القراء عدم تصديقهم حكمه، فاثبت في هذه المقدمة شهادة الناقد الفرنسي "سانت بوف" قصة "اتالا" ثم ختم المقدمة بذكر الصعوبات التي صادفها أثناء ترجمة الكتاب.

في النقد والتحليل: