تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

النقد: ترجم طانيوس عبدو هذه الرواية فتصرف فيها بزيادة بعض المقاطع وباختصار عدد آخر منها، لم يتوخى في عمله الدقة التامة، فقد تحول الحوار على يده إلى سرد في الكثير من الأحيان، فلم يتقيد كثيراً بالتفاصيل البسيطة، كما استخدم التفسير والتأثير العاطفي على حساب النوعية القصصية، غير أنه راعى حيناً، الجانب الأخلاقي، واعتمد الجمال المطلق في ترجمة أوصافه بما يفيد المعنى دون البذاءة كما في ترجمته نزوع إلى العلو أحياناً متأثراً بأسلوب القصص القديمة.

لا بد من تفصيل القول في السمات التي تميز بها هذا التيار خارجاً عن السمات المشتركة التي اتسمت بها جميع التيارات والتي تناولت ترجمة القصة:

1-مراعات الجانب الأخلاقي:

حاول المترجم مراعاة الجانب الأخلاقي، بتغيير عبارات النص التي وجدها تجرح إحساس قرائه المتزمتين، مثال على ذلك، (حنة، إحدى بطلات الرواية، كانت تنتظر حبيبها فرانسو داخل غابة الكستناء وهي تحدث نفسها وتجشعها على البوح له بالسر، وبينما هي غارقة في تفكيرها" إذ بساعدين قويتين ناعمتين يطوقانها وفم يرتجف تبحث عن فمها.

Soudain, deux bras robustes Et tendres l,enlacerent une bouche fremissante chercha sa bouche(1)

قابلها: هذه الصورة الشهوانية لم يقبلها طانيوس عبدو ولكنه لم يحذفها بل خفف من حدتها بالتصرف في نقلها فجاءت: .. شعرت فجأة بيد جذبتها بلطف بفم لثم يدها..

2-نقل الأوصاف:

(1) Zevaeo miche bs pardaullon -ص9- طانوس عيدو/ رواية - باردليان ص5

... Zevaeo mIchel les pardaillan ص9.

... راجع أيضاً المرجع نفسه: حركة الترجمة في عصر النهضة: لطيف زيتوني ص134-135

الترجمة في خدمة الثقافة الجماهيرية - دراسة - · الصفحة ١٩١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الترجمة في خدمة الثقافة الجماهيرية - دراسة -ص ١٩١