كان هذا التيار هادفاً- ملتزما- وصريحاً- وكان رائد هذا التيار هو فرح أنطون الذي وعى مع أصحابه حالة الشرق فلم يقبلوا أن يبقوا خانعين، فأرشدتهم بصيرتهم إلى أن خير وسيلة لانقاذ أهلهم من غفلتهم ولتثقيف عقولهم بنتاج العلم وتطوره، فكانت القصة إحدى مسائل هذا التثقيف، ومن خلال هذه النظرية الإصلاحية الاجتماعية تعرض أصحاب هذا التيار وفي مقدمتهم فرح أنطون للروايات المنشورة باللغة العربية فوجدها ثلاثة أنواع: (1)
(1) انظر مقدمة المترجم سليم صعب بولس وفرجيني -راجع ما أوجزه قيصر زينية نظرة هذا التيار إلى القصة في المقدمة التي كتبها لرواية "الكونت دي مونتغوميري التي نقلها عن الكسندر دوماس- انظر مقدمة المترجم أسعد داغر لكتاب هنري بمردو (عمر وجميلة أو في ربى لبنان مطبعة العرب الفجالة، مصر لات - انظر مختارات من كرم ملحم كرم- مناهل الأدب العربي رقم 17 مكتبة صادر -بيروت لا-ت- ص66. راجع أيضاً مقدمة "بستان السلوى" للدوري مارون غصن حين يناشد مترجمي القصص إن يختاروا لطلب الرزق سبيلاً غير ملوم ولا مضر. - راجع تأليف مدام صوفيا كوتين وعنوانها بالفرنسية Mathilde ou memoire tirée de l,histoire des groisades انظر مقدمة المترجم لرواية "السر في الصدر الوفي -تأليف الكونتس داش، ترجمة شكري ارقش بيروت 1889- راجع ترجمة رواية "النفح العاطر في قصة الفتى المهاجر المطبوعة في بيروت سنة 1890- انظر نقد ميخائيل نعيمة لمسرحية تاجر البندقية لشكسبير، ترجمة خليل مطران، في كتاب الغربال، الطبعة السابعة ص196-0- راجع "مختارات من كرم ملحم كرم" مناهل الأدب العربي، مكتبة صادر، بيروت، لا-ت ص67-68 راجع بدر عبد المحسن: تطور الرواية العربية الحديثة، دار المعارف بمصر سنة 1963- ص123
راجع -شوكت محمود: الفن القصصي في الأدب المصري الحديث والطليعة الأولى، دار الفكر العربي لا-ت- راجع: زغلول أحمد فتحي: سر تقدم الانكليز السكونيين القاهرة، 1899 المقدمة
-لطيف زيتوني المصدر نفسه.