غير أنه لا بد للمترجمين وهم ينقلون إلى العربية، من مجاراة هذه اللغة ومراعاة طرق التعبير فيها ولو أدى هذا إلى بعض التصرف ومنها الحذف، كما كان لا بد لهم من مجاراة مصلحة مجتمعهم وقومهم ولو على حساب النص والتصرف فيه حذفاً واختصاراً.
التيار الثاني:
ركز التيار الثاني على القصص الشعبية دون أن يقتصر عليها. وقد برز في هذا المجال (طانيوس عبدو ونقولا رزق الله) وتميزت ترجمات هذا التيار بكثرة ما لحقها من تشويه سواء على الصعيد الشكل أو المضمون أو الأسلوب وبحاصلها العددي الذي ساوى ترجمات التيارات الأخرى، وإلى هذا التيار كان يتوجه معظم الانتقادات في حقل ترجمة القصة بعدما اجتمع في ترجمات هذا التيار الكثير من مساوئ الترجمة. فبالإضافة إلى ما ذكر سابقاً حول تشويه الشكل، كان المترجم في هذا الجانب ينظر إلى ما يترجم وكأنه سلعة تجارية غايتها كسب الرزق. ولهذا أجاز طانيوس عبدو لنفسه تبديل عناوين القصة ليتسنى له بيعها على متعدد الدفعات، وما لفت النظر، هو ترجمة رواية "البائسين" Les miserablos لفيكتور هيغو "فإذا نحن أمام نصّ متراكم لا يبلغ من المتن الأصلي ربعه(1) مع أن هذه الرواية من أمهات الأدب الفرنسي، كما لا بد من أن نأتي على ذكر (أسعد داغر) في ترجمة رواية (أميرة انكلترة) فأعمل فيها قلمه حذفاً واختصاراً لتأتي على قدر ما يحتمله المقام ولا تزيد على الفراغ المعين لها في المقتطف.
(1) راجع: محمد يوسف: القصة في الأدب العربي الحديث ص34- أصدر مجلة النفائس أنيس عبد الخوري في بيروت سنة 1910 وهي تقتصر على الروايات وكانت تلون أحياناً صفحتها الأخيرة ببعض الحكم والفكاهات- ترجم الوردة البرية طانيوس عبدو وفيما تتعلق برواية جنوب -راجع النفائس السنة الثالثة عام 1913 الإعداد 194-99
-راجع لطيف زيتوني -حركة الترجمة في عصر النهضة دار النهار مصر ص122- وما بعدها.