يركز المترجمون فيه على القصص الأدبية وقد بدأ هذا التيار مع ظهور ترجمة القصص، فقد تأثر بمنهاج مدارس الإرساليات التي سلكت هذا الأسلوب لتسلية القارئ بما يقوي ملكته في اللسان الأجنبي، ويحبب إليه أعمال الخير والفضيلة، ويُمثّل هذا التيار في البدء سليم بترس -وسليم صعب، غير أن ترجمات هذه الحقبة الزمنية كانت ضعيفة اللغة ركيكة التعبير نظراً لبداية النهضة، لم تدم ترجمات هذا التيار طويلاً حتى تقدمت وترقت بترقي اللغة، بعد أن شارك فيها مترجمون بارعون مثل نجيب حداد الذي اجتهد في ترجمة رواية "الفرسان الثلاثة" لألكساندر دوماس الأب، فقد بدأ بها، حسب قول "طانيوس عبدو" وهو في سحرة الشباب وفرغ منها وهو في شرخه. أما نظرة هذا التيار إلى القصة قامت على دعامتين وهما "التسلية والتهذيب الأخلاقي" غير أنه لم يسلموا من التعرض للصعوبات والعقبات التي وقفوا أمامها حائرين قبل أن يتغلبوا عليها، منها ما هو لغوي متعلق بالمفردات والسبيل إلى دقة التعبير، ومنها ما يتصل بالمضمون، خاصة وكان مجتمع القرن التاسع عشر يتميز بالتزمت والتخلف، وإن الكاتب بطبيعة الحال أثناء تعبيره يلجأ إلى لغة أدبية خاصة نابضة بالحياة وغنية بالصور غير المألوفة، كما أنه في تصوير المترجم والكاتب لحوادث روايته يأتي بالكثير من الوقائع التي لا تأتلف مع عادات شعوبنا وتقاليدنا، خاصة وأن المترجم إزاء بعض المظاهر السلبية، مطالب بالأمانة في كل ما يتعلق بعمله كما هو مطالب بعدم الترويج لما يخالف مطامح أمته، ويتنكر لتقاليدها وأهدافها، قد يمكن القول، إن هذا هو المأزق اللغوي والمعنوي، الذي وقع فيه مترجموا الروايات الأدبية المنتمون إلى هذا التيار.