دخلت ترجمة القصة تراث النهضة العربية كفنّ أدبي جديد طاريء، ولا يمكن اعتبارها استمراراً للقصة العربية القديمة لاختلافها عنها في الأسلوب والشكل، فقد كان تداولها في باديء الأمر، نتيجة لمبادرات الأفراد الذين تعلموا اللغات الأجنبية، ثم تلقتها الجرائد والمجلات بعد أن حضنتها وأشاعتها. غير أن إقبال الجمهور على القصة باعتبارها لوناً جذاباً من أنواع الفن الأدبي زادها رواجاً وانتشاراً، فظهرت المجلات الروائية التي قصرت محتواها على مثل هذا الفن الجديد، فكانت هذه الجرائد والمجلات تنشر القصة القصيرة إلى جانب الرواية المتسلسلة.

ونظراً لاهتمام القراء الشديد بهذا الفن الجديد تنبه بعض الجماعات إلى شدة تأثيره، فعكفوا على ترجمة ما وافق ذوق الجمهور، فكثرت القصص المترجمة وتنوعت موضوعاتها وأساليب ترجمتها من الناحيتين الفنية واللغوية.

وبعد المراجعة والإطلاع على مسيرة انتشار القصص، تبين أنه يمكن تصنيفها ضمن أربع فئات: (القصة الأدبية- القصة الدينية- القصة الشعبية- القصة التي يمكن تسميتها بالإصلاحية الاجتماعية، وفيما يخرج عن هذا التصنيف لا يخلو من المزالق، خاصة دراسة ترجمة القصة على الأساس الزمني، لأن كثرة المشتغلين بها جعلها متعددة الاتجاهات إضافة إلى ما يعتريها من حيث سلامة اللغة أو من حيث التقيد بأصول الترجمة أو الموضوعات التي تتناولها.