تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وفي مجال الشعر، هل هناك من صعوبة عند الزعم بنشر وإطلاق أية قواعد تتناول أية ثقافة مثل الثقافة السائدة في فرنسا بعمق كبير ولكنها ممزوجة بالعديد من الأذواق والمفاهيم.

أما ما هو واضح جداً، أن الترجمة في الشعر بجميع أنواعها تتمتع بقوانين صحيحة مؤهلة لأن ترفع من مكانة الشعر، فإذا ما ترجمت شهادة اختراع لمسألة جديدة في مسائل التكثيف الذي يثير الاهتمام بما يتعلق "بموسيقة الجمل وبتفصيل وإيضاح العبارات التقنية التي توصل إلى ترجمات سيئة، أما عندما تترجم الرواية الشعرية عن مغامرة مثمرة للعاطفة من خلال ترجمة أمينة ولكن ضمن صيغة إنشائية بليدة غير مقرؤة، وإذا ما عدنا إلى نثر (بروست Proust) المعروض ستكون الترجمة سيئة، أو أيضاً، إذا استعيد المعنى الحرفي أو الصيغة العروضية بعد ترجمة قصيدة شعرية تتوفر فيها القيمة الشعرية فعلاً وإذا اختلت موازين الترجمة وفقدت معاييرها ستكون الترجمة غير موفقة.

بالتأكيد، ليس من السهل أن يتوفر الشعور والمعرفة لجعل هذا الكنه الشعري للشعراء الأكثر تنوعاً، بالحقيقة وللنجاح يجب أن يتوفر الشعور بأهمية الإشعاع النفسي المنبثق من الشعلة المقدسة التي تذيب المؤلف الناجح. ولكن هذا لا يتم إلا على ضوء تلك الشعلة التي يجب أن تستمر في نورها، لأن اتباع طريق الأمانة في إنشاء الكلمات والرنانة غالباً ما تصدر من الفضالة والمزيد. فهي لا تعرف كيف تقدم نقطة انطلاق أكيدة وأمينة(1).

ثانياً- ترجمة القصة:

(1) راجع المرجع نفسه ادمون كاري ص48.

الترجمة في خدمة الثقافة الجماهيرية - دراسة - · الصفحة ١٦٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الترجمة في خدمة الثقافة الجماهيرية - دراسة -ص ١٦٩