في الآداب الفرنسية، خاصة، ونظراً للصعوبة التقنية لا يمكن ابتكار نوعاً من العروض الفرنسية من الأشعار الأجنبية، وتعتبر المحاولة مربكة سواء كانت من نوع الشعر أو النثر كونها تتشابك لشرذمة أو قطع الأقسام الشعرية بيسر وسهولة، أو بإخفائها عن طريق إدماجها في كلام نثري، فتبدو عندئذ مموهة وغامضة وغير مكشوفة. بينما بالنسبة لمؤلف مثل رواية "ألف ليلة وليلة" تشكل الأشعار فيها بنية أساسية يصعب تجاوزها، كما أن الثقافة، والتناوب والتضاد في النص النثري أو الشعري المتراخي غالباً، أو المألوف، أو الساحر، وأيضاً الإشعار الراقية والقيمة، والمفعمة بالعواطف والإحساسات السامية، جميعها، تعتبر جزء من الهيكل الأساسي ووسيلة للتعبير، فمثل هذا التأليف نجده قد أصابه النزيف بأكبر معيار. وعلى كل حال، فمثل تلك الطريقة الأولية في تحليل مثل هذا الموضوع، لا يمثل سوى حالة واحدة محددة واستثنائية.

هناك حالتان أساسيتان يمكن التفكير بهما، وذلك إمّا بترجمة القطعة على طريقة الشعر أو على طريقة النثر، فعلينا الانتباه، ليس المقصود الآن سبك الشعر، لندعه جانبً الآن، ففي الفرضية الأولى يمكن القول، إنه لأجل ترجمة قطعة نثرية ينفذ تماماً كما لو كانت ستتلى شعراً. وذلك بالبدء بترجمة معنى الكلمات ومن ثم الجمل. وبعد تحقيق ذلك، يعتبر أن الجانب الرئيسي قد أنجز، ثم ننتقل إلى التفاصيل التي ليست سوى تفاصيل لغوية لتفردات دلالية من جهة ولرقة الأسلوب والعواطف من جهة أخرى. إذا ما هو الباقي لعمله، على الذين يطلبون أكثر من ذلك أن يتقدوا بخطوة أخرى، فهم ينزعجون من الرنانة والجهورية، والوزن حتى الشروع بالترجمة بموجب الشعر وأحياناً بموجب الشعر المقفى.