تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وحكمنا أن فيّاضا وُفّق في ترجمة القصيدة، فقد تقيد بالنص إلى حد بعيد، وإن حذف كلمة أو زاد لفظا فللضرورة الشعرية، وحافظ على ترتيب الأبيات، وحرص على تأدية المعنى وظلاله وعبر عن روح النص وجوّ القصيدة معتمداً على موهبته الشعرية وذوقه الأدبي وقدرته على فهم الأصل، فهماً كاملاً، وفيّاض من الشعراء الذين اتحفوا العربية بالعديد من المنظومات الراقية مختاراً لها من البيان إصفاه ومن الألفاظ أرقها وانفذها إلى الأذن والقلب. أما ترجمة إبراهيم نجار ضعيفة بالمقارنة بزميلتها. ابتعد بها صاحبها عن الأصل حين اختصر وحذف فلم يؤد المعاني كاملة، وهبط بها إلى النثر في بعض المواضع فانحط أسلوبها وتنكر للمعاني الدقيقة وظلال المعاني فتنكر له الجو الشعري وروح القصيدة. فبدا وكأن الشاعرية قد خانته.

الخلاصة: إن المقابلة بين قصيدتي خليل الخوري والياس فياض المترجمين، تكشف لنا بوضوح التطور الكبير الذي سجلته ترجمة الشعر سواء من حيث اللغة الشعرية أو استيعاب اللغة لظلال المعاني الأجنبية.

الترجمة في خدمة الثقافة الجماهيرية - دراسة - · الصفحة ١٥٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الترجمة في خدمة الثقافة الجماهيرية - دراسة -ص ١٥٨