4-pour languir et chanter sur son calice ouvert

فقد نقلها الشاعر خليل الخوري بهذه الأبيات:

من يا ترى هل أنت جئت لتبتغي ... مني المدائح في شذا الأشعار

أنت ابنة الشرق التي ولدت على ... ريح القفار "بأنزه الأمصار

يا زهرة بجناين الشهبا غدت ... مختارة من بلبل "الأشجار

حتى يطيب النحيب مع الغنى ... في كمها التفتح "الإزهار"

من مقابلة هذين المقطعين يتبين أن المترجم حافظ على المعنى كشكل اجمالي، لكنه أفسد في موضعين، الأول: حين تجاهل صيغة الفعل الفرنسي Eut choisie إن هذه الصيغة في زمن ال Subjonctif تفيد التمني والاحتمال وليس التوكيد، وتبعد المعنى عن الخبرية البسيطة والدلالية الثابتة، فقد ترجم هذا الفعل بعبارة (غدت مختارة) التي لا تخلو من توكيد وتبسيط مادي للمعنى بقربه، من الخبر البسيط، هذا فضلاً عما في كلمة (عدت) من دلالة زمنية وصرف ذهن لا يلاحظ في النص الأصلي أصلاً لها.

الثاني: عندما تترجم عبارة (Pour languir) بعبارة (حتى يطيب له النحيب) فمثل هذا النقل لا يفيد الفعل الافرنسي بأنه البكاء والنحيب بل الوهن والاسترخاء.

إضافة إلى ذلك، حشر المترجم في أبياته كلمات كثيرة لا يستفاد منها غير الوزن مثال: (Qui) الاستفامية بعبارة (من يا ترى) مع أن حرف الاستفهام هنا يكفي، لأن كلمة (Qui) تأتي بمعنى الذي -ومن. وحشر (جئت) حشرا إذ لم يقصد به معنى الاتيان بل استعمل كفعل مساعد (Verbe auxiliare) على غرار اللغة الافرنسية، وأيضاً جاء بكلمة (شدا) ناقلاً إياها من الزهر إلى الشعر، وترجم عبارة (Née au vent du desert ) ولدت على ريح القفار) مع أن الولادة لا تكون على الريح، وربما كان القصد، أنها تشققت هذه الريح منذ ولادتها كما أن استعمال لفظ (القفار) بصيغة الجمع إيغال ل "حلب "في الصحراء فعلامة الجمع في النص الأصلي مقرونة بالريح وليس بالقفر، وفي البيت وما يليه حشو كثير: مثل: بأنزه الأمصار- "الأشجار "الازهار".(1).