2-إن الشعر يختلف عن القصة والمسرحية كونه متداول ومعروف لدى العرب منذ القديم، بل إن انهم كانوا يفخرون به على سائر الأمم. وفي بدء النهضة، بعد مرور زمن على ركود الشعر توجه رواده بعنايتهم إلى إعادة الروح إليه، وصادفت هذه العناية قيام المستشرقين بنشر المخطوطات القديمة(1)، حيث توافق ذلك مع نهوض رواد افذاذ سهلوا الطريق نحو إحياء اللغة العربية، فأيقظت هذه الحركات من جديد حاسة السير والاهتمام بالشعر متوغلين به نحو الصحراء ومما شجع على هذا التجديد الشعري أن بعض الرواد أيضاً كانوا في الوقت نفسه من هواة أحياء اللغة وإغنائها بتقنيات جديدة، مثل اليازجي الأب والشدياق وسليم نجار وغيرهم.. غير أن استمرار الشعر على قيد الحياة، عبر عصور الانحطاط، أدى إلى استمرار سيادة المفاهيم الشعرية، فكان أقصى منية الشاعر في القرن الماضي أن ينهج بشعره طريق فحول الشعراء الأقدمين.(2).

3-إن العامل الثالث الدافع إلى الترجمة هو الذوق والمتعة في تأليفه وأدائه ولعل عامل الذوق هو في الشعر افعل منه في سائر الفنون وخاصة لدى الجمهور، وقد كان هذا الذوق تقليدياً ليس في الشعر فقط، بل في المعاني والتشابيه وفي هيكل القصيدة عامة، ولا يقتصر هذا الذوق على الشعراء ذوي الثقافة الواحدة بل يشترك فيه شعراء يهتمون جيداً بالأدب الأجنبي "مثل نجيب حداد" الذي عقد مقابلة بين الشعر العربي والشعر الأجنبي انتهى به إلى القول: "بتفوق الشعر العربي على شعر سائر الامم، مما يذكر بقول الجاحظ (إن الشعر مزية تمتاز بها اللغة العربية على سائر اللغات).