كان المترجمون حريصون على اللغة، فتجنبوا تعريب الألفاظ باشتقاق ما يناسبها ويقابلها، رغم أن تعريب المصطلحات العلمية الحديثة (أي نقلها بلفظها إلى العربية هو الأسهل)، ولكن ليس الأسلم. فسلامة اللغة تكون بالحفاظ على صرفها وصيغها وأصولها. وكان حرصهم بدافع من شعورهم بأن اللغة العربية هي جامعتهم وحاملة هويتهم.

إن حركة الترجمة غيرت نظرة العرب التقليدية، إلىتراثهم وخاصة منه (الشعر) لقد كانوا شديدي الإعجاب بشعرهم ويرونه متفوقاً على شعر سائر الأمم. غير أنّم بعد نقل شعر الغرب وعلومه وثقافاته بدأوا يتذوقون الشعر الأجنبي المتطور وسائر نتاجه العلمي الحضاري.

إن العرب عرفوا القصة عن طريق مجتمع القبائل ووقائعها وأخبارها، فقد حفظوا القرآن الكريم، وترجموا كليلة ودمنة، وتسامروا في ألف ليلة وليلة وأخبار المعارك البطولية، غيرأن تلك القصص كانت تتناول بالأكثر عامة الناس. أما المثقفين كانوا منصرفين إلى الشعر كمنزلة راقية، لذلك لم ينتجوا في القصة، ولم يطوروا ما أجادوا منها فلما دخلت القصة المترجمة في عصرنا الحالي استقبلها جميع الناس باهتمام كبير واختص المثقفون بقراءة الراقي والمفيد منها بكتابته ونشره.

- وأيضاً المسرحية في اللغة العربية فهي آثار الترجمة كونها فن دخيل، وأغرب مافي دخول هذا الفن، استقبال الجمهور له واعتباره في مقدمة الفنون بدليل تعدد الفرق المسرحية في سائر البلاد العربية وخاصة في مصر وسورية ولبنان.

- لم يقتصر أثر الترجمة على القصة والشعر والمسرحية فقط بل تناول كافة الفنون العلمية والثقافية وغيرها.

- كان أثر الترجمة بليغاً ومفيداً في كل ما يتعلق بالحداثة أي في تناول ونقل كل ماهو جديد من اختراعات ومصنوعات ومؤلفات وخبرات وفي كل مايتصل بالعلوم الفنية والتقنية والرياضية وغيرها من الكثير الذي لا مجال لتعداده هنا وهي التي ساعدت سكان المنطقة على مواكبة حضارة العصر.