والمطلقُ منه ما علقه بمطلق موته والمقيدُ أن يعلق بصفة على خطر الوجود وأيضًا التدبيرُ استعمال الرأي بفعل شاقّ وقيل النظر في العواقب بمعرفة الخير.

التدقيق: هو إثبات المسألة بدليل دقَّ طريقه لناظريه.

التدليس: هو عند الفقهاء، إخفاء عيب السلعة وكتمانُه عن المشتري، وعند المحدثين: تدليس الإسناد هو أن يروي عمن لقيه ولم يسمعه منه موهمًا أنه سمعه منه، أو عمن عاصره ولم يَلْقَه موهمًا أنه لقيه أو سمعه منه.

التذكية: في اللغة: الذبحُ، وفي الشريعة: تسييلُ الدم النجس على الوجه المعلوم.

التراخي: في اللغة: التباعد، وشرعًا: جوازُ تأخير الفعل عن وقته الأول إلى ظن الفوت فيشتمل العمر، وضده الفور.

التراويح: جمعُ ترويحة وهي في الأصل: اسمٌ للجلسة مطلقة، وسميت الجلسة التي بعد أربع ركعات في ليالي رمضان بالترويحة للاستراحة، ثم سميت كل أربع ركعاتٍ ترويحة مجازًا.

التَّرَبُّع في الجلوس: هو أن يقعد على وَرِكَيْه ويمدَّ ركبته اليمنى إلى جانب يمينه وقدَمه اليمنى إلى جانب يساره واليسرى بالعكس.

الترتيب: لغة: جعل كل شيء في مرتبته، واصطلاحًا: هو جعل الأشياء المتعدّدة بحيث يطلق عليها اسم واحد ويكون لبعض أجزائه نسبة إلى البعض بالتقدم والتأخر، وأصله مراعاةُ مراتب المذكورات. وفي "جامع الرموز": "الترتيب غسل كل من هذه الأعضاء (في الوضوء) في زمان يليق به".

الترتيل: عند القراءة هو التمهل في القراءة، والترتيلُ في الأذان: أن لا يجعل في إرسال الحروف، بل يثبت فيها ويبينها تبيينًا ويُوفيها حقَّها من الإشباع.

الترجُمان: بالضم والفتح هو المترجِم، أي المفسِّر للسان بلغة أخرى.

الترجمة: هو التفسيرُ بلسان آخر وأيضًا ذكرُ سيرة شخص وذكر أخلاقه ونسبه.

الترجيح: إثبات مرتبة في أحد الدليلين على الآخر.

الترجيع: في الأذان أن يخفض صوته بالشهادتين ثم يرفع بهما صوته.

الترحُّم: هو قولُنا: "رَحِمَه اللهُ تَعَالى".

التُّرْس: صفحةٌ من الفولاذ مستديرةٌ تحمل للوقاية من السيف.