تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الثاء

الثابت: هو الموجودُ الذي لا يزول بتشكيك المشكك.

الثأر: هو قتلُ قاتل حميمه.

الثَّبات: ضد الزوال.

الثَّخِين: من الخف ما يقوم على الساق من غير شد ولا يسقط ولا يَشِفُّ ولا يُرى ما تحته كذا في "البحر"

الثُدْوَةُ: للرجل كالثَدْي للمرأة.

الثَغْر: موضع المخافة من العدو- الموضع الذي يكون حدًا فاصلًا بين المتمادين.

الثِّقَة: هو الذي يعتمد عليها في الأقوال والأفعال.

الثَقَل: متاع المسافر وحشمه وأهلُه ومنه: "بعثني النبيُّ - ﷺ - في الثقل من جمعٍ بليل".

والثقلان: الجن والإنسُ، وأيضًا كتاب الله وعترةُ رسول الله - ﷺ -.

ثَمَر النَّخلُ: ما دام أخضر يسمى بَلَحًا، فإذا أخذ في الطول والتلوُّن إلى الحمرة أو الصفرة فهو بسرٌ، وإذا خلص لونُه فهو زَهو، ثم إذا أدرك ونضج يسمى رُطَبا، تمْرُ النخل: كالزبيب من العنب وهو اليابسُ.

الثَّمَن: ما يكون بدلًا للمبيع ويتعلق بالذمة وهو حالٌّ أو مؤجَّل.

الثمن المسمى: هو الذي يسميه ويعينه العاقدان وقتَ البيع بالتراضي سواء كان مطابقًا لقيمته الحقيقية أو ناقصًا عنها أو زائدًا عليها، والقيمةُ: هي الثمنُ الحقيقي، والمُثْمَن: هو الذي يباع بالثمن.

الثَّنَاء: المدحُ والذكر الخيرُ باللسان قال السيد: "الثناء للشيء فعل ما يشعر بتعظيمه".

الثنايا: أربع أسنان، مقدم الفم ثنتان من فوق وثنتان من أسفلَ، والواحدة ثنيَّة.

التعريفات الفقهية · الصفحة ٦٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التعريفات الفقهيةص ٦٦