٣ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: لولا أن أشقَّ (١) على أُمتى لأمرتهم عند كل صلاةٍ بوضوء، ومع كل وضوء بسواكٍ. رواه أحمد بإسناد حسن.
٤ - وعن عبد الله بن بُرَيْدَة عن أبيه رضي الله عنهما قال: أصبح رسول الله ﷺ يومًا فدعا بلالًا، فقال يا بلالُ: بم سبقتنى إلى الجنة؟ إنى دخلت البارحة الجنة فسمعت خشخشتك أمامى، فقال بلالٌ: يا رسول الله: ما أذنتُ قط إلا صليت ركعتين، ولا (٢) أصابنى حدث قط إلا توضأت عنده (٣)، فقال رسول الله ﷺ: لهذا (٤). رواه ابن خزيمة في صحيحه.
٥ - وروى عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: كان رسول الله ﷺ يقول: من توضأ على طُهرٍ (٥) كُتِبَ له عشر حسناتٍ، رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه.
(قال الحافظ): وأما الحديث الذى يُروى عن النبى ﷺ أنه قال: الوضوء على الوضوء نورٌ على نورٍ. فلا يحضرنى له أصل من حديث النبى ﷺ ولعله من كلام بعض السلف، والله أعلم.
الترهيب من ترك التسمية على الوضوء عامدا
١ - قال الإمام أبو بكرٍ بن أبى شيبة رحمه الله: ثبت لنا أن النبى ﷺ قال: لا وُضُوءَ لمن لم يسم الله (٦) كذا قال:
٢ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ:
(١) لولا أن أسن عملا عسيرا.
(٢) في نسخة: وما.
(٣) في نسخة: عندها.
(٤) في نسخة: بهذا، أي أن النبى ﷺ طلب بلالا يحدث عن هذا الفضل العظيم فسأله أي شئ عملته فسبقتنى إلى الجنة؟ وقد سمعت صوت مشيك في الجنة؟ فأجاب بلال: بالمحافظة على الطهارة والوضوء فإذا حصل ناقض جدد وضوءه، بهذا رفع الله درجته في الجنة.
(٥) وضوء: بمعنى أن يجدد الإنسان وضوءه مرة ثانية كلابس ثوب جديد، يقبل على عبادة ربه بطهارة حديثة، وقد فسرت فيما بعد (بنور على نور).
(٦) أي أن الذى يتوضأ ولا يقول: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وضوءه ناقص.