وفي بعض الأخبار: والله لم يبق في أيديهم إلا إستقبال القبلة.(1)
لذا ترى مصادرهم الفقهية مليئة بروايات ائمة أهل البيت رحمهم الله المردودة بحجة انها توافق ما عليه أهل السُنة والجماعة من أمثال:
- هذا الخبر موافق للعامه قد ورد مورد التقيه.
- فالوجه فيه التقية لأنه موافق للعامه.
- هذا الخبر موافق للعامه ولسنا نعمل به.
- هذا الخبر موافق للعامة ولسنا نأخذ به.
- هذا الخبر محمول على التقية لأنه لايوافقنا عليه احد من العامة.
- هذا الخبر مذهب جميع من خالف الشيعة وما هذا حكمه يجوز فيه التقية.
- هذا الخبر خرج مخرج التقية ، لأن هذا الحكم لا يوافقنا عليه أحد من العامة.
- يحتمل ان يكون ورد مورد التقية لأنه موافق للعامة وما خالفهم لا يحتمل التقية. وغيرها.(2)
بل وقدم البعض التقية عند الترجيح وجعلها أقوى المرجحات، وأنكر القول بالدس في الأخبار رغم تواتر ذلك كما سيأتي.(3)
(1) - الحدائق الناضرة ، ليوسف البحراني ، 1 /110 ، 3 /59 ، 10/ 43 (هـ) ، 23 /353 ، الفصول المهمة في أصول الأئمة ، للحر العاملي ، 1 / 578
(2) - التهذيب ، 1/93 ، 295 ، 332 ، 464 ، 3/209 ، 5/493 ، 7/223 ، 416 ، 9/200 ، 287 ، 323 ، 327 ، 392 ، 10/5 الإستبصار ، 1/65 ، 206 ، 215 ، 225 ، 313 ، 335 ، 385 ، 2/52 ، 3/46 ، 198 ، 286 ، 4/169 ، 4/141 وسائل الشيعة ، للحر العاملي ، 1/18 ، 25 ، 2/484 ، 508 ، 3/46 ، 291 ، 5/358 ، 6/85 ، 7/462 ، 13/436 ، 26/171 ، 28/225 بحار الأنوار ، للمجلسي ، 2/224 الإحتجاج ، 358 ، مجمع الفائدة ، للأردبيلي ، 13 /57(ش) ، مختلف الشيعة ، للحلي ، 2 /154 ، منتهى المطلب ، للحلي ، 1 /277 ، ذخيرة المعاد ، للسبزواري ، 1 ق 3 /692 ، منتقى الجمان ، لحسن صاحب المعالم ، 2 /173 ، مجلة تراثنا - مؤسسة آل البيت ، 58 /121
(3) - الحدائق الناضرة ، ليوسف البحراني ، 1/8