وأصل كل هذه الروايات المكذوبة على الصادق وغيره من الأئمة رحمهم الله، رواية هي الأخرى موضوعة ومنسوبة إليه يقول فيها لأحد أصحابه: اتدري لم امرتم بالأخذ بخلاف ما تقول العامة؟ فقلت: لا ندري، قال: ان عليا عليه السلام لم يكن يدين الله بدين إلا خالف عليه الأمة إلى غيره إرادةً لإبطال أمره وكانوا يسألون أمير المؤمنين عليه السلام عن الشيء الذي لا يعلمونه فإذا أفتاهم جعلوا له ضدا من عندهم ليلبسوا على الناس.(1)
ثم وضعوا روايات أخرى على لسانه يحثهم فيها إلى مخالفتهم في كل شيء، حيث قال: ما أنتم والله على شيء مما هم فيه ولا هم على شيء مما انتم فيه فخالفوهم فما هم من الحنيفية على شيء.(2)
(1) - الرسائل ، للخميني ، 2 /82 ، وضوء النبي (ص) ، لعلي الشهرستاني ، 1 /254 ، علل الشرائع ، للصدوق ، 2 /531 ، وسائل الشيعة ، للحر العاملي ، ج 18 /83 ، الفصول المهمة في أصول الأئمة ، للحر العاملي ، 1 /576 ، بحار الأنوار ، للمجلسي ، 2 /237 ، جامع أحاديث الشيعة ، للبروجردي ، 1 /265 ، معالم المدرستين ، لمرتضى العسكري ، 3 /268 ، المحكم في أصول الفقه ، لمحمد سعيد الحكيم ، 6 /187 ، بحوث في فقه الرجال ، تقرير بحث الفاني ، لمكي 50 ، تنزيه الشيعة الإثني عشرية عن الشبهات الواهية ، لأبو طالب التجليل التبريزي ، 2 /372
(2) - الحدائق الناضرة ، ليوسف البحراني ، 1 /110 ، 3 /59 ، 468 ، 10 /43 ، 16 /152 ، 24 /14 ، 25 /256 ، الرسائل ، للخميني ، 2 /83 ، وسائل الشيعة ، للحر العاملي ، 18 /85 ، جامع أحاديث الشيعة ، للبروجردي ، 1 /268 ، 311 ، فرائد الأصول ، للأنصاري ، 4 /123 ، نهاية الدراية في شرح الكفاية ، للأصفهانى ، 3 /389 ، المحكم في أصول الفقه ، للحكيم ، 6 /188 ، 191 ، الإثنا عشرية ، للحر العاملي ، 124 ، الإيقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة ، للحر العاملي 89