تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ويروون عن الصادق رحمه الله قوله: كان أبي يفتي في زمن بني أمية أن ما قتل الباز والصقر فهو حلال وكان يتقيهم ، وأنا لا أتقيهم فهو حرام ما قتل. وقال: كان أبي يفتي وكنا نحن نفتي ونخاف في صيد البزاة والصقور ، فأما الآن فإنا لا نخاف ولا يحل صيدها.(1)

ويقول آخر: على أن بعض النصوص السابقة من الباقر ( ع ) الذي كانت التقية في زمانه في غاية الضعف.. إلى أن قال: ولذا ضعفت التقية في زمانه ، مع أن بني أمية وبني العباس كان بعضهم مشغولا ببعض.(2)

ثم بدأ التناقض كشأنهم في جل أقوالهم، فقالوا: بكثرة وقوع التقية من الصادق عليه السلام ، بخلاف الباقر عليه السلام.(3)

ثم إزدادت زمن الكاظم رحمه الله. يقول أحدهم: روايات الكاظم عليه السلام أقرب إلى التقية من روايات الباقر بل الصادق عليهما السلام ، فتحمل حينئذ على التقية.(4)

وقوله ان في زمن الكاظم عليه السلام كانت التقية في زمانه في غاية الشدة.(5)

وقال آخر: فيظهر منه أن روايته عن الكاظم عليه السلام كان تقية ، ويؤيده نهاية شدة التقية في زمانه عليه السلام ، ولذا قد كثر منه ما يوافق التقية.(6)

(1) - رياض المسائل ، لعلي الطباطبائي ، 12/ 45 ، مسالك الأفهام ، للشهيد الثاني ، 11/ 410 ، مستند الشيعة ، للنراقي ، 15/ 301 ، جواهر الكلام ، للجواهري ، 36/ 10 ، جامع المدارك ، للخوانساري ، 5/ 97

(2) - جواهر الكلام ، للجواهري ، 9/ 363

(3) - جواهر الكلام ، للجواهري ، 26/ 36

(4) - جواهر الكلام ، للجواهري ، 1/ 413

(5) - جواهر الكلام ، للجواهري ، 2/ 15

(6) - حاشية مجمع الفائدة والبرهان ، للوحيد البهبهاني ، 164

التقية .. الوجه الآخر · الصفحة ٢٧٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

التقية .. الوجه الآخرص ٢٧٩