مر ذكر بعض رجال السند في الرواية السابقة، وابراهيم بن علي لم اقف له على ترجمه، وكذلك حال ابراهيم بن اسحاق، فإن كان الاحمري النهاوندي فهو ضعيف ومتهم في حديثه ودينه(1)، وعلي بن أبي حمزة البطائني كذاب متهم.(2)
الرواية الخامسة عشرة: الكليني: أبوعلي الاشعري، عن الحسن بن علي الكوفي، عن العباس بن عامر عن جابر المكفوف، عن عبدالله بن أبي يعفور، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: اتقوا على دينكم فأحجبوه بالتقية فإنه لا إيمان لمن لا تقية له.(3)
العباس بن عامر القصباني مجهول(4)، والمكفوف لم يرد فيه ما يدل على وثاقته بإعتبار معايير القوم.(5)
الرواية السادسة عشرة: الكليني: علي، عن أبيه، عن إبن محبوب، عن جميل بن صالح، عن محمد بن مروان، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: كان أبي عليه السلام يقول: واي شيء أقر لعيني من التقية ان التقية جنة المؤمن.(6)
مر الكلام في بعض رجال السند، وبن مروان لم يمكن تميزه.
الرواية السابعة عشرة: الكليني: علي بن ابراهيم عن أبيه عن إبن أبي عمير عن إبن اذينة عن اسماعيل الجعفي ومعمر بن يحيى بن سام ومحمد بن مسلم وزرارة قالوا: سمعنا أباجعفر عليه السلام يقول: التقية في كل شيء يضطر اليه إبن آدم فقد احله الله له.(7)
(1) - معجم الخوئي ، 1/204 رجال النجاشي ، 1/94 رجال العلامة الحلي ، 198
(2) - معجم الخوئي ، 11/214 رجال الحلي ، 96 اصول علم الرجال ، للداوري 530
(3) - الكافي ، 2/218 بحار الأنوار ، للمجلسي ، 24/112 ، 75/426
(4) - معجم الخوئي ، 9/231
(5) - معجم الخوئي ، 4/27
(6) - الكافي ، 2/220 وسائل الشيعة ، للحر العاملي ، 16/204 ، 211
(7) - الكافي ، 2/220