وسليم نفسه اضطربت أقوال القوم فيه وفي كتابه الذي حوى لمسائل تخالف التاريخ وما عليه القوم، مثل جعله الأئمة ثلاثة عشر، وقصة وعظ محمد بن أبي بكر أباه عند موته مع ان عمر محمد وقتئذ كان اقل من ثلاث سنين، حتى نسب البعض وضع الكتاب إلى بأن بن أبي عياش كما مر بك، أو القول انه لا يعرف ولا ذكر في خبر، أو ان كتابه هذا موضوع لا مرية فيه، وان تاريخ وضعه ربما يكون في اواخر الدولة الاموية، إلى آخر ما قيل فيه.(1)

الرواية الحادية عشرة: البرقي: أبي عن عبدالله بن يحيى، عن حريز بن عبدالله السجستاني، عن معلى بن خنيس، قال: قال ابوعبدالله عليه السلام: يا معلى ان التقية ديني ودين آبائي، ولا دين لمن لا تقية له.(2)

مر الكلام في رجال سند هذه الرواية.

الرواية الثانية عشرة: الكليني: عدة من أصحابنا، عن احمد بن محمد بن خالد البرقي، عن عثمان بن عيسي، عن سماعة، عن أبي بصير قال: قال أبوعبدالله عليه السلام: التقية من دين الله، قلت: من دين الله؟ قال: إي والله من دين الله.(3)

مر الكلام في بعض رجال السند، وعثمان بن عيسى قالوا فيه: لا ينبغي الشك في انه كان منحرفا عن الحق ومعارضا للرضا عليه السلام وغير معترف بإمامته وقد استحل اموال الإمام عليه السلام.(4)