تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقال ابن الصلاح في كلامه على "الوسيط": لم أجد هذه الزّيادة بعد البحث الشديد، إلا أنّ أبا داود (١) والنَّسَائيّ (٢) رويا في حديث عن:

[١٤٦٥]- أبي ريحانة في النهي عن الوشر انتهى.

وهو في "مسند أحمد" (٣) من:

[١٤٦٦]- حديث عائشة قالت: كان رسول الله - ﷺ - يلعن الواشمة والمؤتشمة والواشرة والمؤتشرة .... الحديث.

وفي الباب:

[١٤٦٧]- عن ابن عباس؛ أخرجه أبو داود (٤) من رواية مجاهد عنه، قال: لعنت الواصلة والمستوصلة، والنامصة والمتنمصة، والواشمة والمستوشمة، من غير داء.

قال أبو داود: النامصة التي تنقش الحاجب حتى يرق، والمتنمصة المفعول بها ذلك.

[١٤٦٨]- وفيه: عن أبي هريرة؛ رواه البخاري (٥).

[١٤٦٩ - ١٤٧١]. وفيه: عن عائشة (٦). وأسماء بنت أبي بكر (٧) وابن

(١) سنن أبي داود (رقم ٤٠٤٩).

(٢) سنن النَّسَائيّ (رقم ٥٠٩١).

(٣) مسند الإِمام أحمد (٦/ ٢٥٠).

(٤) سنن أبي داود (رقم ٤١٧٠).

(٥) صحيح البخاري (رقم ٥٩٣٣).

(٦) صحيح البخاري (رقم ٥٩٣٤). وصحيح مسلم (رقم ٢١٢٣).

(٧) صحيح البخاري (رقم ٥٩٣٥). وصحيح مسلم (رقم ٢١٢٢).

التلخيص الحبير - ط أضواء السلف · الجزء ٢ · الصفحة ٧٩٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التلخيص الحبير - ط أضواء السلفج ٢ · ص ٧٩٢