تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

[٩٥٩]- وحديث أبي محذورة في تثنية الإقامة مشهور عند النَّسائيّ (١) وغيره.

فائدة

أورد الرافعي حديث بلال المتَقَدَّم، محتجا للقديم في إفراد كلمة الإقامة/ (٢)، لكن في "صحيح البُخاريّ" (٣) في هذا الحديث: أن يشفع الأذان، ويوتر الإقامة، إلا الإقامة. وفيه بحث ذكرته في "المدرج".

[٩٦٠]- وفي رواية عبد الرزاق (٤) عن معمر، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس قال: كان بلال يثني الأذان، ويوتر الإقامة، إلا قوله: قد قامت الصلاة.

وأخرجه أبو عوانة (٥) والسراج كذلك.

٣٢٤ - [٩٦١]- حديث أبي محذورة أن النبي - ﷺ - علمه الأذان تسع عشرة كلمة، والإقامة سبع عشرة كلمة.

هكذا رواه الدارمي (٦) والتّرمذيّ (٧) والنَّسائيّ (٨) وروياه أيضا مطولا (٩) وتكلم

(١) وسنن النّسائيّ (رقم ٦٣١، ٦٣٢).

(٢) [ق/١٢٨].

(٣) صحيح البُخاريّ (رقم ٦٠٥).

(٤) المصنف لعبد الرزاق (١/ ٤٦٤/ رقم ١٧٩٤).

(٥) مستخرج أبي عوانة (١/ ٣٢٨).

(٦) سنن الدارمي (رقم ١١٩٧).

(٧) سنن التّرمذيّ (رقم ١٩٢)، وقال: "هذا حديث حسن صحيح".

(٨) وسنن النَّسائيّ (رقم ٦٣٠).

(٩) انظر: سنن النَّسائيّ (رقم ٦٣٣)، وليس عند هو عند التّرمذيّ بلفظ الأذان والإقامة معا مطولا.

التلخيص الحبير - ط أضواء السلف · الجزء ٢ · الصفحة ٥٥٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التلخيص الحبير - ط أضواء السلفج ٢ · ص ٥٥٩