وأما الاستغاثة : فهي طلب الغوث ، ويقال في النصرة ، وأغاثه إذا نصره ، وقال بعضهم : الفرق بين الاستغاثة والدعاء أن الاستغاثة لا تكون إلا من المكروب ، كما قال تعالى : ((إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ )) ( الأنفال : 9) .

والدعاء أعم من الاستغاثة لأنه يكون من المكروب وغيره .

قال ابن تيمية – رحمه الله - : (( الاستعاذة ، والاستجارة ، والاستغاثة من نوع الدعاء أو الطلب ، وهي ألفاظ متقاربة )) (1)

وعرفت أن إقرارهم بتوحيد الربوبية لم يدخلهم في الإسلام وأن قصدهم الملائكةَ والأنبياء والأولياء ، يريدون شفاعتَهم والتقرب إلى الله بذلك هو الذي أحلّ دماءهم وأموالَهم .

عرفت حينئذ التوحيد الذي دعت إليه الرسل ، وأبى عن الإقرارِ به المشركون.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وقوله : - رحمه الله : ((وعرفت أن إقرارهم بتوحيد الربوبية ... إلى قوله : وأبى عن الإقرار به المشركون )) :

قد أكدّ المصنف على هذا المعنى في غير موضع ، ومن ذلك قوله : (( ولكن الذي كفّرهم وأحل دماءهم وأموالهم هو أنهم لم يشهدوا الله بتوحيد الألوهية ، وتوحيد الإلهية هو أن لا يدعي ولا يرجي إلا الله وحده لا شريك له ، ولا يستغاث بغيره ، ولا يذبح لغيره ، ولا ينذر لغيره ، لا لملك مقرب ولا نبي مرسل ، فمن استغاث بغيره فقد كفر ، ومن ذبح لغيره فقد كفر ، ومن نذر لغيره فقد كفر وأشباه ذلك )) (2)

وهذا التوحيد هو معنى قولِك : لا إله إلا الله ،فإن ( الإله ) عندهم هو الذي يُقصد لأجل هذه الأمور ، سوءً كان ملكاً أو نبياً أو ولياً أو شجرةً أو قبراً أو جنّياً ، لم يريدوا أن ( الإله ) هو الخالق الرازق المدبر ، فإنهم يعلمون أن ذلك لله وحده كما قدمت لك .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ