فإن قيل: الأضحية ليست مكتوبة عندنا وإنما هي واجبة ونحن نفرق بين المكتوبة وبين الواجب (١)، ألا ترى أن يقول إن الوتر واجب وليس من المكتوبات والنبي ﷺ نفى كون الأضحية مكتوبة عندنا (٢).
قيل: نحملُهُ على العموم فنقولُ: لم يُكتب فرضًا ولا واجبًا، ومن خصّه فيجب عليه إقامة الدليل.
وأيضًا: فإنّ المسألة إجماع الصحابة (٣).
وروى أبو إسحاق الشالنجي بإسناده عن أبي سريحة (٤) قال: لقد رأيتُ أبا بكر وعمر رضي الله عنهما لا يضحّيان (٥).
وروى بإسناده عن إبراهيم (٦) وأبي وائل (٧) عن أبي مسعود (٨) قال: "إنّي لأدع- أو أهُمّ أن أدع - أُضحيتي وأنا مُوسر لكي يعلم جيراني أنه ليس عليّ بحتمٍ" (٩).
(١) أي: بين الفرض، والواجب.
ينظر: العناية شرح الهداية (٩/ ٥٠٩)، تبيين الحقائق (١٢/ ١٣)، كشف الأسرار (٢/ ٣٠٢).
(٢) ينظر: الاختيار (١٢/ ١٣)، المبسوط للسرخسي (١٢/ ١٣)، البحر الرائق (٨/ ١٩٧)، تبيين الحقائق (١٢/ ١٣).
(٣) ينظر: المغني (٢/ ٥٩٤)، الروض المربع (١/ ٨٤)، الكافي (١/ ٢٦٤)، المحلى (٦/ ٣)، سنن الترمذي مع شرحه تحفة الأحوذي ٥/ ٧٩.
(٤) هو حذيفة بن أسيد أبو سريحة الغفاري، شهد الحديبية، وبايع تحت الشجرة، ونزل الكوفة. روى عن: النبي ﷺ وأبي بكر، وعلي رضي الله عنهما، وغيرهم، وروى عنه: أبو الطفيل، والشعبي، ومعبد بن خالد، وغيرهم.
مات سنة (٤٢ هـ).
ينظر: الاستيعاب (١/ ٣٣٥)، أسد الغابة (١/ ٧٠٣)، الإصابة (٢/ ٣٨).
(٥) أخرجه عبد الرزاق في مصنفه من حديث أبي سريحة رضي الله عنه، رقم (٨١٣٩)، والطحاوي في شرح معاني الآثار، رقم (٦٢١١)، والبيهقي في السنن الكبرى (١٩٠٣٤).
وقال ابن كثير في مسند الفاروق (١/ ٣٣٢): إسناده صحيح.
(٦) سبقت ترجمته (١/ ٩٥).
(٧) سبقت ترجمته (١/ ١٠٠).
(٨) سبقت ترجمته (١/ ١٠٥).
(٩) أخرجه عبد الرزاق في مصنفه من حديث أبو مسعود الأنصاري رضي الله عنه (٨١٤٩)، وإسناده صحيح، وأخرجه البيهقي في سننه رقم (١٩٠٧٠).