تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٢٧ - ١٣ مسألة: إذا غلب المشركون على أموال المسلمين ملكوها، نص عليه في رواية الجماعة: الأثرم (١) (٢)، وأبي طالب (٣)، وابن القاسم (٤) (٥)، وسدي (٦)، وبكر بن محمد (٧)، وصالح (٨) (٩)، وهو قول أبي حنيفة (١٠)، ومالك (١١)، وقال الشافعي: لا يملكونها، وهي على ملك أصحابها، فإن أسلم من هي في يديه كان صاحبها أحق بها، وإن أخذها المسلمون منهم فصاحبها أحق بها قبل الغنيمة وبعد القسمة بغير خمس الخمس (١٢).

دليلنا: قوله تعالى: ﴿لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ﴾ [الحشر:٨]، فسمى المهاجرين الذين أخرجهم المشركون من ديارهم فقراء، فلو كانت أملاكهم باقية لما كانوا فقراء حقيقة (١٣).

فإن قيل: إنما سماهم فقراء لأنهم بعدوا عن ديارهم وانقطعوا عن أموالهم فجعلوا محتاجين (١٤).

(١) سبقت ترجمته ص ٦٣.

(٢) لم أقف على هذه الرواية، وينظر: المغني (٩/ ٢٧١)، الشرح الكبير على متن المقنع (١٠/ ٤٧٦).

(٣) ينظر: الروايتين والوجهين، (٢/ ٣٦١)، المغني (٩/ ٢٧١) الشرح الكبير على متن المقنع (١٠/ ٤٧٦).

(٤) هو أحمد بن القاسم صاحب أبي عبيد القاسم بن سلام، قال ابن أبي يعلى: "حدث عن أبي عبيد وعن إمامنا بمسائل كثيرة".

ينظر: طبقات الحنابلة (١/ ٥٥)، المقصد الأرشد" (١/ ١٥٥).

(٥) ينظر: الروايتين، والوجهين (٢/ ٣٦١)، المغني (٩/ ٢٧١)، الشرح الكبير على متن المقنع (١٠/ ٤٧٦).

(٦) هو أبو بكر الخواتيمي البغدادي، قال أبو بكر الخلال: "هو من جوار أبي الحارث مع أبي عبد الله؛ فكان داخلا مع أبي عبد الله ومع أولاده في حياة أبي عبد الله سمع من أبي عبد الله مسائل صالحة".

ينظر: طبقات الحنابلة (١/ ١٧٠ - ١٧١)، المقصد الأرشد (١/ ٤٣٢، ٤٣٣).

(٧) لم أجد هذه الرواية، وينظر: المغني (٩/ ٢٧١)، الشرح الكبير على متن المقنع (١٠/ ٤٧٦).

(٨) سبقت ترجمته ص ٦١.

(٩) لم أجد هذه الرواية، وينظر: المغني (٩/ ٢٧١)، الشرح الكبير على متن المقنع (١٠/ ٤٧٦).

(١٠) ينظر: السير الصغير (ص ٢٥٣)، المبسوط (١٠/ ١٤)، (١٠/ ٥٢)، تحفة الفقهاء (٣/ ٣٠٤)، بدائع الصنائع (٧/ ١٢٧).

(١١) ينظر: المدونة (١/ ٥٠٥)، التلقين (١/ ٩٢)، الكافي في فقه أهل المدينة (١/ ٣٧٣)، البيان والتحصيل، (٣/ ٦٥).

(١٢) ينظر: الأم (٤/ ٢٨٣)، (٧/ ٣٨٧)، مختصر المزني (٨/ ٣٨٠)، التنبيه (١/ ٢٣٥)، نهاية المطلب (١٧/ ٤٩٠).

(١٣) ينظر: المغني (٩/ ٢٧١)، الشرح الكبير على متن المقنع (١٠/ ٤٧٦).

(١٤) ينظر: المجموع، (١٩/ ٣٤٦)، روضة الطالبين (١٠/ ٢٩٣)، التنبيه (١/ ٢٣٥)، نهاية المطلب (١٧/ ٤٩٠).

التعليقة الكبيرة - أبو يعلى - من الأشربة للأيمان · الجزء ١ · الصفحة ٢٦١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التعليقة الكبيرة - أبو يعلى - من الأشربة للأيمانج ١ · ص ٢٦١