﴿يُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَيَرْحَمُ مَنْ يَشَاءُ وَإِلَيْهِ تُقْلَبُونَ﴾ [العنكبوت:21] (1). تنبيه:

دَرَجَ كثيرٌ من أهل العلم عند شرحهم للبسملة وسبب البداءة بها إيراد: حديث أبي هريرة -رضي الله عنه-مرفوعاً:

((كُلُّ أَمْرٍ ذِي بَالٍ لا يُبْدَأُ فِيهِ ببسمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، فَهُو أَقَْطَعٌ)).

أخرجه الخطيب البغدادي في"الجامع لآداب الراوي والسامع" (2/ 128)، وابن السمعاني في"أدب الإملاء" (1/ 283)،وعبد القادر الرُّهَاوِي في "الأربعين"،والسبكي في"طبقات الشافعية" (1/ 6).

بيد أنه حديث ضعيف واهٍ، وبذلك جزم غير واحد من أئمة الحديث، ومنهم: الحافظ ابن حجر، والسخاوي، وآخرون (2).

أَسْأَلُ اللهََ الكَرِيمَ، رَبَّ العَرْشِ العَظِيمِ: أَنْ يَتَوَلاَّك في الدُّنيَا والآخِرَةِ. وأَنْ يَجْعَلَكَ مُبَارَكاً أَيْنَمَا كَُنْتَ. وأَنْ يَجْعَلَكَ مِمَّن إذا أُعْطِيَ شَكَرَ، وإذا ابتُليَ صَبَرَ، وإذا أَذْنَبَ اسْتَغْفَرَ، فَإنَّ هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَ عُنْوَانُ السَّعَادَةِ.

ـــــــــــــــــــــــــــــ

ابتدأ المؤلف -رحمه الله- بين يدي رسالته بهذه الفاتحة، وقد تضمنت أمرين: أولهما: دعاء؛ حيث دعا -رحمه الله - كعادته في كثير من رسائله؛