وقيل فيهما: إنَّه مرسل (١)، وحديثه عن أبي ذر عند النسائي (٢)، وكذلك عن ثوبان أيضًا. قلت: روايته عن ثوبان إنّما هي عند الترمذي وابن ماجه (٣). انتهى. قال العلائي: وروايته عن النعمان بن بشير في صحيح مسلم (٤)، وعن عمرو بن عَبَسَة عند أبي داود (٥). انتهى (٦). قلت: وفي سنن أبي داود التصريح بسماعه من عمرو بن عبسة (٧). انتهى.
قال المُراجع: وأيضًا يعضد سماع أبي سلام من هؤلاء هو أن أبا سلام صرح بالسماع من كعب الأحبار المتوفي قبل مقتل عثمان بن عفان بإتفاق (التاريخ الكبير ٨/ ٤١٧ والتاريخ الأوسط ١/ ٦٢ رقم ٢٣٥ وتاريخ أبي زرعة الدمشقي ١/ ٢٢٠) فقد جاء في تاريخ أبي زرعة الدمشقي (صفحة: ٣٧٤) "حدثنا أبو زرعة قال: قلت لأبي مسهر: فأبو سلام سمع من عبادة بن الصامت ومن كعب؟ فقال: نعم، حدثني عباد الخواص عن يحيى بن أبي عمرو السيباني عن ابن محيريز عن أبي سلام قال: كنت إذا قدمت بيت المقدس نزلت على عبادة بن الصامت فدخلت المسجد فوجدته وكعبا جالسين فسمعت كعبا يقول: إذا كانت سنة ستين فمن كان عزبا فلا يتزوج". ولم يذكر ذلك ابن حجر في ترجمة أبي سلام في تهذيب التهذيب (١٠/ ٢٩٦). وأيضًا هذا الأثر يبين أن أبا
(١) انظر: تهذيب الكمال (٢٨/ ٤٨٥).
(٢) سنن النسائي الكبرى، رقم (٩٠٢٧).
(٣) سنن الترمذي، رقم (٢٤٤٤)، وسنن ابن ماجه، رقم (٤٣٠٣).
(٤) صحيح مسلم، رقم (١١١/ ١٨٧٩).
(٥) سنن أبي داود، رقم (٢٧٥٥).
(٦) جامع التحصيل (ص ٢٨٦). وقد غير المحقق (عمرو بن عبسة) إلى (عمرة بن عنبسة).
(٧) سنن أبي داود (٣/ ١٨٨).