تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(٧١) - ﴿يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُولَئِكَ يَقْرَءُونَ كِتَابَهُمْ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا﴾.

وقوله تعالى: ﴿يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ﴾: قيل: هو على الإغراء؛ أي: احذروا يومَ ندعو، أو هو على الابتداء؛ أي: اذكروا ﴿يَوْمَ نَدْعُو﴾ الآية.

وقال الزجَّاج: أي: ويعيدكم ﴿يَوْمَ نَدْعُو﴾ (١).

وقيل: يتصل بقوله: ﴿قُلْ عَسَى أَنْ يَكُونَ قَرِيبًا (٥١) يَوْمَ يَدْعُوكُمْ﴾ الآيةَ ﴿يَوْمَ نَدْعُو﴾.

وقيل: يتصل بقوله: ﴿فَلَا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنْكُمْ وَلَا تَحْوِيلًا﴾ ﴿يَوْمَ نَدْعُو﴾.

وقيل: يتصل بقوله: ﴿إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا﴾ ﴿يَوْمَ نَدْعُو﴾.

وقيل: بقوله: ﴿فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَاؤُكُمْ جَزَاءً مَوْفُورًا﴾ ﴿يَوْمَ نَدْعُو﴾.

وقيل: يتصل (٢) بقوله: ﴿ثُمَّ لَا تَجِدُوا لَكُمْ عَلَيْنَا بِهِ تَبِيعًا﴾ ﴿يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ﴾.

روَى عليٌّ رضي الله عنه عن النبيِّ -ﷺ- أنه قال في تفسيره: "بكتاب ربِّهم وسنَّةِ نبيِّهم" (٣).

والإمام هو المقتدَى، وكتاب اللَّه هو الذي يجب أن يُقتدَى به، فعلى هذا يُدْعى: يا أهل القرآن، يا أهل التوراة، يا أهل الإنجيل.

(١) انظر: "معاني القرآن" للزجاج (٣/ ٢٥٢).

(٢) "يتصل" ليست في (ف).

(٣) رواه ابن مردويه، كما في "الدر المنثور" (٥/ ٣١٧)، والثعلبىِ في "تفسيره" (١٦/ ٣٩٧ - ٣٩٨). وهو حديث موضوع. انظر: "الميزان" ترجمة داود بن سليمان الجرجاني وترجمة عبد اللَّه بن أحمد بن عامر.

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي · الجزء ٩ · الصفحة ٤٥١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفيج ٩ · ص ٤٥١