تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقوله تعالى: ﴿وَمَنْ قَالَ سَأُنْزِلُ مِثْلَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ﴾ وهو عبدُ اللَّه بن سعد بن أبي سرح، من بني عامر بن لؤي، أخو عثمان من الرَّضاعة، وكان تكلَّم بالإسلام، فدعاهُ النَّبيُّ -ﷺ- ليكتبَ له، فكان إذا ألقى عليه رسولُ اللَّه -ﷺ-: ﴿إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾، كتب: ﴿إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾، وأشباه ذلك، فلمَّا نزل قولُه تعالى: ﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ طِينٍ﴾ الآية، أملى عليهِ رسولُ اللَّه -ﷺ- الآيةَ، فعجبَ عبدُ اللَّه مِن تفصيلِ خلق الإنسان، فقال: ﴿فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ﴾ [المؤمنون: ١٤]، فقال له رسولُ اللَّه -ﷺ-: "اكتبها فهكذا نزلت (١) " فشكَّ عبدُ اللَّه، وقال: لئن كان محمَّدٌ صادقًا، لقد أوحيَ إليَّ كما أوحيَ إليه، وإنْ كان كاذبًا لقد قلتُ كما قال، ثم ارتدَّ عن الإسلام (٢).

وقال السُّدِّيُّ: فلحقَ بمكَّة بالمشركين، ووشى بعمَّار بنِ ياسر وبعبد ابن (٣) الحضرميِّ، فأخذوهما وعذبوهما حتَّى كفرا باللِّسان، وجُدِعت أذن (٤) عمار، وأنزل اللَّه تعالى فيهم: ﴿مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ﴾ [النحل: ١٠٦]؛ يعني: عمارًا، ﴿وَلَكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا﴾ يعني: عبدَ اللَّه بنَ سعد بنِ أبي سَرْح (٥).

(١) في (ف): "أنزلت".

(٢) بعدها في (ر): "ونعوذ باللَّه". والخبر أورده الثعلبي في "أسباب النزول" (ص: ٢١٦) من رواية الكلبي عن ابن عباس رضي الله عنهما دون ذكر تبديله ﴿إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾ بـ: ﴿إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ وأشباهها، وهذا المعنى أخرجه الطبري في "تفسيره" (٩/ ٤٠٥ - ٤٠٦) عن عكرمة والسدي.

(٣) في "تفسير الطبري" (٩/ ٤٠٦): ووشى بعمار وجبير عند ابن الحضرمي.

(٤) في (أ): "أنف". والمثبت موافق لمصدر التخريج.

(٥) رواه الطبري في "تفسيره" (٩/ ٤٠٥ - ٤٠٦).

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي · الجزء ٦ · الصفحة ١٥١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفيج ٦ · ص ١٥١