تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقال مجاهدٌ: أي: رقيبًا (١).

وقال أبو العالية: أي: حفيظًا.

وقيل: أي: كافيًا، وقد (٢) أحسبَني الشيء؛ أي: كفاني، وقال تعالى: ﴿عَطَاءً حِسَابًا﴾ [النبأ: ٣٦].

* * *

(٨٧) - ﴿اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا﴾.

وقوله تعالى: ﴿اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ﴾ فهو الحسيبُ وحده، والمقيتُ وحده؛ لا حسيبَ غيرُه، ولا مُقيتَ غيرُه.

ووجهٌ آخر: أنَّه ذكر في الآيات المتقدِّمة مقالاتِ اليهود والمنافقين، وهي كفرٌ، فذكر (٣) عقيبَها هذه الكلمات، وهي شهادةُ التَّوحيد؛ كما في مواضع من القرآن: ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ﴾ الآية [البقرة: ١٦١]، ﴿وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ﴾ [البقرة: ١٦٣]، ﴿وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ (٢٥٤) ﴿اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ﴾ [البقرة: ٢٥٤ - ٢٥٥]، ﴿فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ﴾ [البقرة: ٢٨٦]، ﴿الم (١) اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ﴾ [آل عمران: ١ - ٢]، ﴿قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا إِلَهٌ وَاحِدٌ﴾ [المائدة: ٧٣].

(١) لم أقف عليه، وأخرج الطبري في "تفسيره" (٧/ ٢٧٨)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (٣/ ١٠٢١) (٥٧٣٢) عن مجاهد أنه قال في تفسير "حسيبًا": حفيظًا.

(٢) في (ف): "وقيل".

(٣) في (ر): "فقد ذكر" بدل: "فذكر".

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي · الجزء ٥ · الصفحة ١٣٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التيسير في التفسير - أبو حفص النسفيج ٥ · ص ١٣٨